सूज़ेन के. लैंगर
प्रतीक बनाना बुनियादी मानवीय गतिविधि है, और कला एक प्रकार का प्रतीक है जो भावना के उन आकारों को व्यक्त करती है जिन्हें शब्द नहीं कर सकते।
पृष्ठभूमि
कला और मन की अमेरिकी दार्शनिक: प्रतीक-निर्माण मूल मानवीय गतिविधि है; विमर्शात्मक भाषा से परे, कला “प्रस्तुतात्मक” प्रतीकवाद है जो भावना के रूपों को स्पष्ट करता है।
मुख्य विचार
- प्रतीकात्मक रूपांतरण
- प्रस्तुतात्मक बनाम विमर्शात्मक प्रतीक
- भावना के रूप में कला
गुरु: अल्फ्रेड नार्थ ह्वाइटहेड
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 3
अल्फ्रेड नार्थ ह्वाइटहेड जिनसे पढ़ा
जिनसे पढ़ा
At Radcliffe Langer studied logic with Henry M. Sheffer and with Whitehead, attending the lectures that became Process and Reality (1929); Whitehead supervised her doctoral thesis (1926) and wrote the introduction to her first book, The Practice of Philosophy (1930). IEP “Langer, Susanne K.”
साक्ष्य: AI मसौदा
अल्फ्रेड नार्थ ह्वाइटहेड › 1861–1947
अर्न्स्ट कासिरर
जिनसे प्रभावित
Langer took from Cassirer’s Philosophy of Symbolic Forms the idea of humans as symbol-making animals (Philosophy in a New Key, 1942) and translated his Language and Myth (1946). S. K. Langer, Philosophy in a New Key (1942); E. Cassirer, Language and Myth, tr. S. K. Langer (1946)
साक्ष्य: AI मसौदा
अर्न्स्ट कासिरर › 1874–1945
लुडविग विट्गेंश्टाइन
जिनसे प्रभावित
Langer modelled discursive symbolism on the Tractatus’ picture theory, then argued that art and myth are ‘presentational’ symbols beyond its limits (Philosophy in a New Key, 1942). S. K. Langer, The Practice of Philosophy (1930); Philosophy in a New Key (1942); L. Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus (1921/22)
साक्ष्य: AI मसौदा
लुडविग विट्गेंश्टाइन › 1889–1951
कृतियाँ
प्रतीक रचने की आवश्यकता मनुष्यों के लिए मूलभूत है: मिथक, अनुष्ठान और संगीत प्रस्तुतात्मक रूप हैं, विफल भाषा नहीं।
कला का सिद्धांत: हर कला एक “आभासी” रूप रचती है – स्थान, काल, शक्ति – जो भावना के जीवन को प्रस्तुत करता है।
मत
Langer took from Cassirer the idea that humans are symbol-making animals and from Wittgenstein’s “Tractatus” the thought that language pictures facts – and then asked what lies beyond the limits of language. Discursive symbolism, the language of propositions and science, is only one kind. Myth, ritual, dream and above all art are “presentational” symbols: they present forms of feeling all at once, as a picture does, rather than piece by piece. Music, she argued, is not an expression of the composer’s emotions but a symbol of the morphology of feeling – it sounds the way feelings go. Each art, she later argued, creates its own virtual dimension: painting space, music time, dance power.
जीवन और संदर्भ
Susanne K. Langer (1895–1985), born in New York to German parents, studied at Radcliffe College under Alfred North Whitehead and taught there and at other colleges for decades without a tenured post until Connecticut College appointed her in 1954. “Philosophy in a New Key” was a bestseller in paperback. Her last years went to the three-volume “Mind: An Essay on Human Feeling”, which she finished almost blind.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- Philosophy in a New Key (1942)
- Feeling and Form (1953)
- Mind: An Essay on Human Feeling (3 vols., 1967–1982)
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