परंपरा · 11 विचारक
व्यावहारिकतावाद और अमेरिकी दर्शन
Besides the classical pragmatists – Peirce, James and Dewey – and their heirs, the school includes other philosophers of the United States who are not pragmatists in the narrower sense, such as the process philosopher Alfred North Whitehead, who taught at Harvard from 1924, and his student Susanne Langer with her theory of symbols.
Agora तारा-मानचित्र पर व्यावहारिकतावाद और अमेरिकी दर्शन के 11 विचारक, राल्फ वाल्डो इमर्सन से ख़ोसे मदीना तक, कालक्रम से।
- 1803–1882राल्फ वाल्डो इमर्सन
स्वयं पर और अपनी अंतर्दृष्टि पर परंपरा और अधिकार से ऊपर भरोसा कीजिए, क्योंकि वही दिव्य आत्मा हर व्यक्ति और प्रकृति में जीती है।
- 1817–1862हेनरी डेविड थोरो
सादगी से और प्रकृति के निकट जिएँ, और अन्यायपूर्ण क़ानूनों का पालन करने से इनकार करें, चाहे इसका अर्थ जेल जाना हो।
- 1839–1914चार्ल्स सैंडर्स पियर्स
किसी विचार का अर्थ उसके व्यावहारिक प्रभावों में है, और ज्ञान अन्वेषकों के एक समुदाय द्वारा स्वयं को परखने और सुधारने से बढ़ता है।
- 1842–1910विलियम जेम्स
कोई विचार सत्य है यदि वह अनुभव में काम करे, चेतना एक बहती धारा है, और जहाँ प्रमाण निर्णय नहीं कर सकते वहाँ हमें विश्वास करने का अधिकार है।
- 1859–1952जॉन डुई
विचार समस्याएँ सुलझाने के औज़ार हैं, हम करके सीखते हैं, और लोकतंत्र केवल शासन का रूप नहीं बल्कि साथ जीने का एक ढंग है।
- 1860–1935जेन एडम्स
लोकतंत्र दूसरों के साथ रहकर और काम करके सीखा जाता है, और सामाजिक नैतिकता मोहल्लों के साझा अनुभव से उगती है, ऊपर से नहीं।
- 1861–1947अल्फ्रेड नार्थ ह्वाइटहेड
संसार टिके रहने वाली ठोस वस्तुओं से नहीं बल्कि उन घटनाओं से बना है जो उत्पन्न होती और बीत जाती हैं – यथार्थ प्रक्रिया है।
- 1863–1931जॉर्ज हर्बर्ट मीड
आत्म जन्म से दिया नहीं जाता बल्कि तब उभरता है जब हम सामाजिक अंतःक्रिया में दूसरों की आँखों से स्वयं को देखना सीखते हैं।
- 1895–1985सूज़ेन के. लैंगर
प्रतीक बनाना बुनियादी मानवीय गतिविधि है, और कला एक प्रकार का प्रतीक है जो भावना के उन आकारों को व्यक्त करती है जिन्हें शब्द नहीं कर सकते।
- 1931–2007रिचर्ड रोर्टी
मन यथार्थ का दर्पण नहीं है; दर्शन को आधारों की खोज छोड़कर एक ऐसी बातचीत बनना चाहिए जो एकजुटता को बढ़ावा दे।
- जन्म 1968ख़ोसे मदीना
विशेषाधिकार लोगों को दूसरों के जीवन के प्रति सक्रिय रूप से अज्ञानी बना सकता है, और ज्ञान घर्षण से बढ़ता है – उन आवाज़ों से चुनौती पाकर जो हमारा प्रतिरोध करती हैं।