एमे सेज़ेर
उपनिवेशवाद सभ्य नहीं बनाता बल्कि उपनिवेशक को पाशविक बनाता है और उपनिवेशितों को वस्तुओं में बदल देता है – और अश्वेत संस्कृति गर्व की अधिकारी है, लज्जा की नहीं।
पृष्ठभूमि
मार्टिनिक के कवि और राजनेता, नेग्रिट्यूड के सह-संस्थापक: उनके “डिस्कोर्स ऑन कोलोनियलिज़्म” ने उपनिवेशन को उपनिवेशक के असभ्य हो जाने के रूप में वर्णित किया – “उपनिवेशन = वस्तुकरण”।
मुख्य विचार
- नेग्रिट्यूड
- उपनिवेशवाद की आलोचना
- वस्तुकरण (thingification)
शिष्य: फ़्रांट्ज़ फ़ानों
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 1
कार्ल मार्क्स
जिनसे प्रभावित
Césaire tied colonialism to capitalist Europe in Marxist terms (Discours sur le colonialisme, 1950) but refused to subsume colonial questions under class (Lettre à Maurice Thorez, 1956). A. Césaire, Discours sur le colonialisme (1950); Lettre à Maurice Thorez (1956)
साक्ष्य: AI मसौदा
कार्ल मार्क्स › 1818–1883
जिन्हें प्रभावित किया 4
ज्यां-पाल सार्त्र
जिन्हें प्रभावित किया
Sartre’s “Black Orpheus” (1948) quoted Césaire’s poems at length as the model of négritude as revolutionary poetry, in which surrealism, a European movement, is turned by a Black poet against Europe and the French language. J.-P. Sartre, “Orphée noir”, preface to L. S. Senghor (ed.), Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française (1948)
साक्ष्य: AI मसौदा
ज्यां-पाल सार्त्र › 1905–1980
फ़्रांट्ज़ फ़ानों जिन्हें पढ़ाया
जिन्हें पढ़ाया ✓
Fanon was a pupil at the Lycée Schoelcher in Fort-de-France, where Césaire, who taught there from 1939, was among his teachers. D. Macey, Frantz Fanon: A Biography (2000)
साक्ष्य: AI मसौदा
फ़्रांट्ज़ फ़ानों › 1925–1961
सिल्विया विंटर
जिन्हें प्रभावित किया
Wynter took up Césaire’s ‘humanism made to the measure of the world’ for a new science of the human (‘Unsettling the Coloniality of Being’, 2003). S. Wynter, “Unsettling the Coloniality of Being/Power/Truth/Freedom”, CR: The New Centennial Review 3 (2003); A. Césaire, Discours sur le colonialisme (1950)
साक्ष्य: AI मसौदा
सिल्विया विंटर › जन्म 1928
एडवर्ड सईद
जिन्हें प्रभावित किया
In Culture and Imperialism (1993, ch. 3) Said read Césaire’s Notebook of a Return to the Native Land and his rewriting of The Tempest (1969) as works of a culture of resistance in which the colonised reclaim their own history. E. W. Said, Culture and Imperialism (1993), ch. 3 “Resistance and Opposition”
साक्ष्य: AI मसौदा
एडवर्ड सईद › 1935–2003
आलोचना
जिनकी आलोचना की 1
प्लासिड तेंपेल्स
जिनकी आलोचना की
Césaire argued that Tempels praised Bantu philosophy and its ‘vital force’ to leave the colonial order untouched, as a means of pacification (Discours sur le colonialisme, 1950). A. Césaire, Discours sur le colonialisme (1950; rev. 1955); P. Tempels, La philosophie bantoue (1945)
साक्ष्य: AI मसौदा
प्लासिड तेंपेल्स › 1906–1977
कृतियाँ
उपनिवेशन उपनिवेशक को असभ्य बनाता है: नाज़ीवाद यूरोप पर लौटाई गई औपनिवेशिक हिंसा था – और तेंपेल्स की बांटू फ़िलॉसफ़ी एक बहाना है।
मत
With Senghor and Léon-Gontran Damas, Césaire launched Négritude in Paris in the 1930s: an affirmation of Black history and culture against the demand to assimilate to France. His long poem “Notebook of a Return to the Native Land” gave it a voice. In the “Discourse on Colonialism” he argued that colonisation decivilises the coloniser, that Nazism shocked Europe because it applied colonial methods to Europeans, and that colonisation reduces people to things – “colonisation = thingification”. He also attacked Tempels’ Bantu philosophy as serving colonialism. In 1956 he left the French Communist Party, which he accused of subordinating colonial struggles to its line. His thought shaped Fanon and later postcolonial criticism.
जीवन और संदर्भ
Aimé Césaire was born in 1913 in Basse-Pointe, Martinique. In Paris he met Léopold Sédar Senghor and studied at the École normale supérieure. Back in Martinique from 1939, he taught at the Lycée Schoelcher, where Frantz Fanon was among his pupils, and co-founded the journal Tropiques. From 1945 to 2001 he was mayor of Fort-de-France, and for decades a deputy in the French parliament. He died in 2008.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- Notebook of a Return to the Native Land (Cahier d’un retour au pays natal, 1939)
- Discourse on Colonialism (Discours sur le colonialisme, 1950)
- Letter to Maurice Thorez (1956)
- The Tragedy of King Christophe (1963)
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