Uddalaka Aruni
Toutes choses sont des transformations d’un Être sous-jacent unique, et le soi de chacun est cet Être – comme le sel dissous dans l’eau est partout en elle.
Repères
Maître védique de la Chandogya Upanishad : toutes choses sont des transformations d’un Être unique (sat), et le soi de chacun est cet Être – « tu es cela ».
Idées clés
- Sat (l’Être) comme origine de tout
- Tat tvam asi
- Enseignement par l’observation et l’analogie
Élèves: Yajnavalkya
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Influence
A influencé 2
Yajnavalkya a enseigné à
a enseigné à tradition tardive ✓
Known only from the Upanishadic tradition: a lineage of teachers in the Brihadaranyaka Upanishad (6.3.7) makes Yajnavalkya Uddalaka’s pupil, while in 3.7 the two meet as rivals in debate; outside these texts nothing is known of either. Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 6.3.7, 3.7, tr. P. Olivelle, Upaniṣads, 1996
Attestation: aussi dans Wikidata · Wikidata
Yajnavalkya › selon la tradition v. 800–720 av. J.-C.
Arthur Schopenhauer
a influencé
Schopenhauer made Uddalaka’s ‘tat tvam asi’ (that art thou) from the Chandogya Upanishad, read in the Oupnek’hat, the formula of his ethics of compassion (1819, 1840). A. Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung (1819); Über die Grundlage der Moral (1840); U. App, Schopenhauer’s Compass (2014)
Attestation: brouillon IA
Arthur Schopenhauer › 1788–1860
Œuvres
- v. 650 av. J.-C.Chandogya Upanishad
Dans son sixième chapitre, Uddalaka enseigne à son fils Shvetaketu que toutes choses sont des formes d’un seul Être – comme le sel dissous dans l’eau : « tu es cela ».
Position
Dans le sixième chapitre de la Chandogya Upanishad, Uddalaka instruit son fils : au commencement, il n’y avait que l’Être (sat), un sans second – non pas le non-être, car comment l’être pourrait-il naître du non-être ? L’Être produisit la chaleur, l’eau et la nourriture, et de leur mélange naquirent toutes choses, de même que tous les pots d’argile ne sont qu’argile. Il enseigne par l’observation : le sel dissous dans l’eau ne se voit pas, mais se goûte partout ; la minuscule graine du banian contient l’arbre entier. Chaque leçon s’achève par « tat tvam asi » – « tu es cela », dont les spécialistes discutent le sens exact. Shankara en fit plus tard une « grande sentence » de l’Advaita.
Vie et contexte
Uddalaka Aruni n’est connu que par des textes védiques tardifs – le Shatapatha Brahmana et les Brihadaranyaka et Chandogya Upanishads –, qui le dépeignent comme un maître brahmane renommé, père de Shvetaketu et, dans une lignée, maître de Yajnavalkya. Il vécut probablement dans le nord de l’Inde au VIIIe ou au VIIe siècle av. J.-C., mais ses dates sont incertaines, et l’on ignore si les enseignements qu’on lui prête consignent les propos d’une personne historique.
Autres œuvres principales
- Brihadaranyaka Upanishad (apparaît comme débatteur et maître ; v. VIIe–VIe siècle av. J.-C.)
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