Paul Natorp
Natorp soutenait que la philosophie est la critique des conditions de la connaissance scientifique, et il lut les Idées de Platon comme des hypothèses d’une telle méthode plutôt que comme des êtres séparés.
Repères
Néokantien de Marbourg avec Cohen : il lut les Idées de Platon comme des hypothèses d’une méthode scientifique plutôt que comme des êtres séparés, développa une psychologie critique et une pédagogie sociale, et compta Cassirer parmi ses élèves.
Idées clés
- Les Idées de Platon comme méthode, non comme êtres séparés
- Psychologie critique
Élèves: Ernst Cassirer
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Influence
Influences reçues de 2
Platon
influencé par
Natorp’s Platos Ideenlehre (1903) reads Plato’s Ideas critically, as hypotheses of a scientific method, and finds in Plato an early idealism. SEP “Paul Natorp” (A. Kim), §1; SEP “Neo-Kantianism” (J. Heis), §2
Attestation: brouillon IA
Platon › 428–348 av. J.-C.
Hermann Cohen
influencé par ✓
Natorp became, with Cohen, the second leading voice of the Marburg School and shared its transcendental method. SEP “Paul Natorp” (A. Kim), §1; SEP “Neo-Kantianism” (J. Heis), §2 (habilitation under Cohen, 1881)
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Hermann Cohen › 1842–1918
A influencé 1
Ernst Cassirer a enseigné à
a enseigné à
Cassirer studied at Marburg from 1896 under Cohen and Natorp and took his doctorate there in 1899. J. M. Krois, Kurzbiographie Cassirer (Universität Hamburg, digitalisate.sub.uni-hamburg.de); Mathematics Genealogy Project lists Cohen and Natorp as advisors
Attestation: brouillon IA
Ernst Cassirer › 1874–1945
Œuvres
Œuvre majeure de Natorp : il lit les Idées de Platon comme des hypothèses d’une méthode scientifique plutôt que comme des êtres séparés, et trouve ainsi chez Platon une forme précoce d’idéalisme.
Psychologie critique : l’expérience immédiate ne peut être observée directement et n’est atteinte qu’indirectement, en remontant méthodiquement des résultats objectivés de la science ; Natorp porte ainsi la méthode transcendantale dans la psychologie.
Position
Natorp figure sur la carte comme la seconde voix de l’école néokantienne de Marbourg aux côtés de Cohen. Il expliqua et développa l’œuvre de Cohen sur Kant et la théorie de la science et porta la méthode transcendantale dans la psychologie, l’éthique, la politique et la pédagogie. La philosophie est pour lui la critique des conditions de la connaissance scientifique et, plus largement, de la culture ; la science avance par des hypothèses, qu’il traite comme des positions actives (Setzungen), et la pensée est fonctionnelle et synthétique. Dans Platos Ideenlehre (La Doctrine platonicienne des Idées, 1903), son œuvre majeure, il lit les Idées de Platon comme des hypothèses d’une méthode scientifique plutôt que comme des êtres séparés, trouvant chez Platon un idéalisme précoce. Sa Sozialpädagogik (Pédagogie sociale, 1899) relève de cette extension, et dans Allgemeine Psychologie nach kritischer Methode (Psychologie générale selon la méthode critique, 1912), il soutient que l’expérience immédiate ne peut être atteinte qu’indirectement, par un retour en arrière à partir des résultats objectivés de la science. Cassirer fut son élève, et Gadamer rédigea sa thèse sous sa direction ; Natorp rapporta que la lecture de Lange l’avait conduit à la philosophie.
Vie et contexte
Paul Natorp naquit le 24 janvier 1854 à Düsseldorf. Il commença par la philologie classique auprès de Hermann Usener à Bonn et poursuivit à Strasbourg avant de se tourner vers la philosophie sous l’influence de la lecture marbourgeoise de Kant. En 1881, il passa son habilitation à Marbourg sous la direction de Hermann Cohen avec une étude de la théorie de la connaissance de Descartes, et il resta à Marbourg pour le reste de sa carrière, devenant professeur en 1893. Vers la fin de sa vie, il aida à obtenir la nomination de Martin Heidegger comme professeur extraordinaire à Marbourg ; Heidegger occupa plus tard sa chaire. Il mourut le 17 août 1924.
Autres œuvres principales
- Sozialpädagogik (traduction propre : « Pédagogie sociale », 1899)
- Die logischen Grundlagen der exakten Wissenschaften (traduction propre : « Les Fondements logiques des sciences exactes », 1910)
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