José Medina
Le privilège peut rendre activement ignorant de la vie des autres, et la connaissance progresse par la friction – en nous laissant remettre en question par les voix qui nous résistent.
Repères
Philosophe espagnol à Northwestern, entre Wittgenstein, Dewey et la théorie critique de la race : le privilège engendre une « ignorance active », et la connaissance croît par une « friction épistémique » avec les voix qui résistent.
Idées clés
- Ignorance active
- Friction épistémique
- Méta-lucidité
- Épistémologie de la résistance
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Influence
Influences reçues de 3
John Dewey
influencé par
Medina paired Dewey with Wittgenstein in a pragmatic contextualism in which agreement in meaning is achieved and contested in practice (2004; Speaking from Elsewhere, 2006). J. Medina, “In Defense of Pragmatic Contextualism: Wittgenstein and Dewey on Meaning and Agreement”, Philosophical Forum (2004); Speaking from Elsewhere (2006)
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John Dewey › 1859–1952
Ludwig Wittgenstein
influencé par
Medina read Wittgenstein as a contextualist for whom meaning rests on shared practices (The Unity of Wittgenstein’s Philosophy, 2002), extending this to identity and agency (2006). J. Medina, The Unity of Wittgenstein’s Philosophy: Necessity, Intelligibility, and Normativity (2002); Speaking from Elsewhere (2006)
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Ludwig Wittgenstein › 1889–1951
Michel Foucault
influencé par
Following Foucault’s idea of counter-memory, Medina proposed a ‘guerrilla pluralism’ of resistant memories that create epistemic friction against official histories (The Epistemology of Resistance, 2013). J. Medina, “Toward a Foucaultian Epistemology of Resistance: Counter-Memory, Epistemic Friction, and Guerrilla Pluralism”, Foucault Studies (2011); The Epistemology of Resistance (2013)
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Michel Foucault › 1926–1984
Critique
Critiques adressées à 1
Miranda Fricker
a critiqué
Medina, largely agreeing with Fricker, objected that her ‘collective hermeneutical resource’ suggests a single pool, and argued for analysing plural interpretive communities (‘Polyphonic Contextualism’, 2012). J. Medina, “Hermeneutical Injustice and Polyphonic Contextualism”, Social Epistemology 26 (2012) 201–220; The Epistemology of Resistance (2013); M. Fricker, Epistemic Injustice (2007); Fricker’s reply: “How is Hermeneutical Injustice Related to ‘White Ignorance’?”, Social Epistemology Review and Reply Collective 2 (2013)
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Miranda Fricker › né(e) en 1966
Position
Les premiers livres de Medina lisent Wittgenstein comme un penseur contextualiste proche du pragmatisme : le sens repose sur des pratiques partagées et, comme chez Dewey, l’accord dans les pratiques est atteint et contesté plutôt que simplement donné. « Speaking from Elsewhere » étend cela à l’identité et à l’agentivité discursive : nous parlons toujours depuis des positions sociales, et celles et ceux qui parlent depuis les marges peuvent remodeler les significations. « The Epistemology of Resistance » développe une épistémologie sociale de l’oppression. Le privilège tend à produire une « ignorance active » – non pas un simple manque de connaissance mais une incapacité à savoir entretenue socialement, marquée par des vices épistémiques comme l’arrogance, la paresse et l’étroitesse d’esprit –, tandis que les opprimés développent souvent des vertus comme l’humilité, la curiosité et l’ouverture d’esprit. Medina appelle à une « méta-lucidité », une conscience des limites de ses propres manières de voir. La connaissance progresse par la « friction épistémique », la rencontre avec des perspectives qui résistent à la nôtre, et par ce qu’il appelle, à la suite de l’idée foucaldienne de contre-mémoire, un « pluralisme de guérilla ». Contre Fricker, il soutient que l’injustice herméneutique n’est pas une lacune unique mais un phénomène pluriel et inégal qui touche différemment différents publics. « The Epistemology of Protest » examine la réduction au silence et la protestation comme des formes d’activisme épistémique.
Vie et contexte
José Medina (né en 1968) est un philosophe espagnol. Il étudia la philosophie à l’université de Séville et soutint sa thèse à la Northwestern University en 1998. Il enseigna à la Saint Louis University puis, de 1999 à 2017, à la Vanderbilt University, avec une année comme titulaire d’une chaire d’excellence à l’Universidad Carlos III de Madrid, et retourna en 2017 à Northwestern, où il est Walter Dill Scott Professor de philosophie. Son travail couvre la philosophie du langage, Wittgenstein et le pragmatisme, l’épistémologie sociale et les théories critiques de la race, féministes et queer. « The Epistemology of Resistance » a reçu le prix du livre de la North American Society for Social Philosophy.
Œuvres principales
- The Unity of Wittgenstein’s Philosophy (traduction propre : « L’unité de la philosophie de Wittgenstein », 2002)
- Language: Key Concepts in Philosophy (traduction propre : « Le langage : concepts clés en philosophie », 2005)
- Speaking from Elsewhere (traduction propre : « Parler d’ailleurs », 2006)
- The Epistemology of Resistance (traduction propre : « L’épistémologie de la résistance », 2013)
- The Epistemology of Protest (traduction propre : « L’épistémologie de la protestation », 2023)
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