Lalleshvari

Œuvres

• v. 1360Vakhs (Lal Vakh)

  De courts vers cachemiris, transmis oralement pendant des siècles : la quête de Shiva à l’intérieur, au-delà du rituel, de l’idole et de la caste.

Position

Ses vakhs – courts dits rimés en cachemiri – constituent la plus ancienne littérature conservée dans cette langue et furent transmis oralement pendant des siècles avant d’être mis par écrit. Ils expriment le shivaïsme non dualiste du Cachemire, la tradition d’Abhinavagupta, comme expérience personnelle : le soi et Shiva ne font qu’un, et quiconque cherche le Seigneur à l’extérieur, dans les temples, les idoles et les pèlerinages, n’a pas compris. Elle se moque à parts égales du rituel, de l’orgueil de caste et de la prétention savante. Sa voix est celle d’une femme qui s’est entièrement défaite de son identité sociale. Comme les vers furent transmis par des chanteurs, leur formulation exacte et la paternité de chaque vakh sont incertaines. Lal Ded demeure la figure la plus citée de la culture cachemirie.

Vie et contexte

Lal Ded, appelée aussi Lalleshvari ou Lalla, vécut au Cachemire au XIVe siècle ; les dates v. 1320–1392 sont traditionnelles. La légende dit qu’elle fut mariée à douze ans, maltraitée par sa belle-mère, quitta la maison de son mari et devint une ascète errante, disciple du maître shaiva Siddha Srikantha. Hindous et musulmans du Cachemire la revendiquent tous deux, et le saint soufi Nund Rishi l’aurait rencontrée.

Apparaît dans

• Voyage « Chemins de la pensée indienne » · Étape 8 sur 9