AgoraOtwarty plac myśli

Gustavo Gutiérrez

1928–2024

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

Bóg staje po stronie ubogich, więc teologia musi wychodzić od walki o ich wyzwolenie, a nie od abstrakcyjnej doktryny.

Umiejscowienie

Filozofia latynoamerykańska i karaibska · Ameryka Łacińska i Karaiby · Religia, Polityka i prawo, Etyka

Peruwiański kapłan, którego „Teologia wyzwolenia” (1971) nadała nazwę teologii wyzwolenia: teologia jako krytyczna refleksja nad praktyką wyzwolenia, wychodząca od ubogich – później ujęta w formule „preferencyjnej opcji na rzecz ubogich”.

Kluczowe idee

  • Preferencyjna opcja na rzecz ubogich
  • Teologia jako krytyczna refleksja nad praxis
  • Grzech strukturalny

Otwórz na mapie gwiazd

Wpływ

Pod wpływem 3

  • Bartolomé de Las Casas

    pod wpływem

    Gutiérrez saw in Las Casas a forerunner of liberation theology who found Christ in the oppressed Indigenous peoples (En busca de los pobres de Jesucristo, 1992). G. Gutiérrez, En busca de los pobres de Jesucristo: El pensamiento de Bartolomé de Las Casas (1992)

    Źródło: szkic AI

    Bartolomé de Las Casas › 1484–1566

  • Karol Marks

    pod wpływem

    Gutiérrez used Marxist social analysis and dependency theory to read poverty as structural injustice, a use the Vatican criticised in 1984 (Teología de la liberación, 1971). G. Gutiérrez, Teología de la liberación: Perspectivas (1971); Congregation for the Doctrine of the Faith, Libertatis nuntius (1984)

    Źródło: szkic AI

    Karol Marks › 1818–1883

  • José Carlos Mariátegui

    pod wpływem

    Gutiérrez took up Mariátegui’s call for a socialism that is no mere borrowing but a heroic creation of its own, in his Latin American theology (Teología de la liberación, 1971). G. Gutiérrez, Teología de la liberación: Perspectivas (1971); J. C. Mariátegui, “Aniversario y balance”, Amauta 17 (1928)

    Źródło: szkic AI

    José Carlos Mariátegui › 1894–1930

Dzieła

  • 1971Teologia wyzwolenia

    Teologia jako krytyczna refleksja nad praktyką wyzwolenia, wychodząca od ubogich Ameryki Łacińskiej.

Stanowisko

Gutiérrez defined theology as “critical reflection on praxis in the light of the Word”: it comes second, after commitment to the poor. Poverty is not fate but the product of unjust structures – a sinful situation contrary to God’s will. The preferential option for the poor, prepared by the bishops at Medellín (1968) and formulated at Puebla (1979), calls the Church to liberation on the economic, historical and spiritual levels. His use of Marxist analysis and dependency theory drew Vatican criticism in the 1980s, though he was never condemned. Later books turned to spirituality, the Book of Job and Las Casas, whom he saw as a forerunner.

Życie i kontekst

Gustavo Gutiérrez was born in Lima in 1928. He studied medicine at San Marcos, then philosophy and psychology at Louvain and theology at Lyon, and was ordained in 1959. For decades he was a parish priest in Rímac, a poor district of Lima, founded the Bartolomé de Las Casas Institute in the city and taught at Notre Dame, among others. He joined the Dominicans late in life and died in 2024.

Dalsze główne dzieła

  • A Theology of Liberation (Teología de la liberación, 1971)
  • We Drink from Our Own Wells (Beber en su propio pozo, 1983)
  • On Job (Hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente, 1986)
  • Las Casas: In Search of the Poor of Jesus Christ (En busca de los pobres de Jesucristo, 1992)

Pojawia się w

Źródła: Wikipedia · Wikidata

Stan na listopad 2026 · Źródła · Ulepsz tę stronę · Jak powstaje Agora

Otwórz na mapie gwiazd