Christine de Pizan

Agora

Christine de Pizan

v. 1364–1430

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

Les femmes sont aussi capables de vertu et de savoir que les hommes, et le mépris des autorités savantes à leur égard repose sur le préjugé, non sur la raison.

Repères

Renaissance et humanisme · Europe du Sud · Politique et droit, Société et histoire, Éthique, Genre et féminisme

Souvent appelée la première femme écrivaine professionnelle d’Europe : dans le « Livre de la Cité des dames », elle réfute la misogynie des autorités savantes.

Idées clés

Défense des femmes
La Cité des dames
Miroir des princes

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Influence

Influences reçues de 3

Aristote

influencé par
Christine drew on Aristotle’s Politics in Nicole Oresme’s French translation for Le Livre du corps de policie (1406–07), alongside John of Salisbury. Christine de Pizan, Le Livre du corps de policie, ed. A. J. Kennedy (1998); N. Oresme, Le Livre de Politiques d’Aristote (1370s); S. Lefèvre, ‘Christine de Pizan et l’Aristote oresmien’, in proceedings of the 3rd International Christine de Pizan Colloquium (2000); K. L. Forhan, The Political Theory of Christine de Pizan (2002)
Attestation: brouillon IA
Aristote › 384–322 av. J.-C.
Augustin d’Hippone

influencé par
Christine’s Book of the City of Ladies (1405) takes up the image of Augustine’s City of God, building an allegorical city of women from exemplary lives. Christine de Pizan, Le Livre de la Cité des Dames (1405); M. Quilligan, The Allegory of Female Authority (1991)
Attestation: brouillon IA
Augustin d’Hippone › 354–430
Boèce

influencé par
Christine modelled the third part of L’Avision Christine (1405) on Boethius’ Consolation, consoling herself in dialogue with Lady Philosophy. Christine de Pizan, L’Avision Christine (1405), part III; Boethius, Consolatio philosophiae
Attestation: brouillon IA
Boèce › v. 477–524

Œuvres

1405Le Livre de la Cité des dames
La Raison, la Droiture et la Justice aident l’autrice à bâtir une cité de femmes illustres contre la misogynie des hommes savants.

Position

Christine défendit les femmes contre le mépris de la tradition savante. Dans la querelle du Roman de la Rose, elle attaqua la misogynie du poème, et dans Le Livre de la Cité des dames, trois figures allégoriques – Raison, Droiture et Justice – l’aident à bâtir une cité à partir de la vie de femmes remarquables. Si les femmes paraissent inférieures, soutenait-elle, c’est parce qu’on leur refuse l’éducation, et non à cause de leur nature. Dans des miroirs des princes et des écrits politiques, elle appelait à un gouvernement juste, au bien commun et à la paix dans une France déchirée par la guerre. Sa dernière œuvre célébra Jeanne d’Arc. On la considère comme une précurseure du féminisme moderne.

Vie et contexte

Christine de Pizan naquit à Venise en 1364 et grandit à Paris, où son père, médecin et astrologue, était au service du roi Charles V. Mariée à quinze ans et veuve en 1390, elle dut subvenir aux besoins de ses enfants et de sa mère, ce qu’elle fit en écrivant pour des mécènes royaux et nobles. Vers 1418, au milieu de la guerre civile, elle se retira, probablement au couvent de Poissy, et mourut vers 1430.