Will-o'-the-wisp – on the map because of their influence as an ideologue of racism, as an object of critique.

Houston Stewart Chamberlain

1855–1927

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

Pour Chamberlain, l’histoire européenne était une lutte entre peuples « germaniques » et Juifs – une construction antisémite qui a préparé l’idéologie national-socialiste.

Repères

Sociologie et théorie sociale · Europe du Nord · Société et histoire, Politique et droit, Religion

Écrivain d’origine britannique à Vienne et à Bayreuth, gendre de Richard Wagner, dont « La Genèse du XIXe siècle » (1899) répandit une vision raciale antisémite de l’histoire auprès du public cultivé allemand ; il salua Hitler en 1923 ; sur la carte comme objet de critique.

Idées clés

Antisémitisme racial comme philosophie de l’histoire (réfuté)
Peuples « germaniques » contre Juifs (construction idéologique)
Cercle de Bayreuth
Précurseur de l’idéologie national-socialiste

Ouvrir dans la carte stellaire

Influence

Influences reçues de 1

Arthur de Gobineau

influencé par
Chamberlain took up Gobineau’s racial doctrine in Foundations of the Nineteenth Century (1899) but rejected his pessimism about racial mixing; scholarship treats both as pseudoscientific race ideology. H. S. Chamberlain, Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts (1899); G. G. Field, Evangelist of Race: The Germanic Vision of Houston Stewart Chamberlain (1981)
Attestation: brouillon IA
Arthur de Gobineau › 1816–1882

Critique

Critiques reçues de 1

Georg Lukács

critiqué par
Lukács placed Chamberlain’s Foundations of the Nineteenth Century in the line of racial theory from Gobineau to fascism (Die Zerstörung der Vernunft, 1954, ch. VII). G. Lukács, Die Zerstörung der Vernunft (1954), ch. VII (“Der Sozialdarwinismus, die Rassentheorie und der Faschismus”)
Attestation: brouillon IA
Georg Lukács › 1885–1971

Œuvres

1899La Genèse du XIXe siècle
Un vaste tableau de l’histoire européenne comme lutte entre peuples « germaniques » et Juifs ; un best-seller auprès du public cultivé et une source de l’idéologie national-socialiste.

Position

Chamberlain figure sur la carte comme idéologue, parce que la recherche sur l’antisémitisme et le national-socialisme le traite comme l’un de ses précurseurs les plus efficaces. La Genèse présentait l’histoire européenne comme une lutte entre les peuples « germaniques », porteurs de culture, et les Juifs, décrits comme une force racialement étrangère et destructrice ; le christianisme y était réinterprété de manière à faire de Jésus un non-Juif. Chamberlain combina des emprunts à Gobineau, un vocabulaire darwinien et une philosophie idéaliste de la culture, et revendiqua Kant et Goethe pour sa vision – des revendications que les études sur l’un et l’autre rejettent. Le succès du livre auprès du public cultivé et son usage par Alfred Rosenberg, dont « Le Mythe du XXe siècle » (1930) le prolongea, en firent un chaînon entre le mouvement völkisch de l’Empire et le national-socialisme. La biographie de Geoffrey G. Field, « Evangelist of Race » (1981), retrace ce chemin ; Georg Lukács (1954) le plaça dans la lignée qui va de Gobineau au fascisme.

Vie et contexte

Houston Stewart Chamberlain naquit le 9 septembre 1855 à Southsea, près de Portsmouth, fils d’un officier de la marine britannique. Il grandit surtout en France chez des parents, fréquenta le Cheltenham College et étudia les sciences naturelles à Genève. Par enthousiasme pour Richard Wagner, il s’installa en Allemagne et en Autriche : il vécut à Dresde à partir de 1885 et à Vienne à partir de 1889, écrivit sur Wagner et publia en 1899 « La Genèse du XIXe siècle », qui connut de nombreuses éditions et fut soutenue par l’empereur Guillaume II. Des livres sur Kant (1905) et sur Goethe (1912) suivirent. En 1908, il épousa la fille de Wagner, Eva, et s’installa à Bayreuth. Pendant la Première Guerre mondiale, il écrivit de la propagande antibritannique et devint citoyen allemand en 1916. En septembre 1923, il rencontra Adolf Hitler à Bayreuth et lui écrivit peu après que son apparition prouvait que l’Allemagne était toujours vivante. Paralysé dans ses dernières années, il mourut à Bayreuth le 9 janvier 1927 ; Hitler assista aux obsèques.