Kwame Nkrumah

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Kwame Nkrumah

1909–1972

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Ein freies Afrika braucht eine Philosophie, die sein traditionelles, islamisches und christliches Erbe auf sozialistischer Grundlage verbindet – und muss dem Neokolonialismus widerstehen.

Einordnung

Afrikanische und afrodiasporische Philosophie · Afrika südlich der Sahara · Politik & Recht, Gesellschaft & Geschichte

Führer der Unabhängigkeit Ghanas: Sein „Consciencism“ suchte eine Philosophie, die afrikanische Tradition, Islam und euro-christlichen Einfluss auf materialistischer Grundlage verbindet.

Kernideen

Consciencism
Panafrikanismus
Neokolonialismus

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Einfluss

Beeinflusst von 5

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

beeinflusst von
Nkrumah stützte sich, über Marx, auf Hegels Dialektik für den „philosophischen Consciencism“, eine Synthese traditioneller, islamischer und euro-christlicher Elemente der afrikanischen Gesellschaft (Consciencism, 1964). K. Nkrumah, Consciencism: Philosophy and Ideology for Decolonization (1964; rev. 1970)
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Georg Wilhelm Friedrich Hegel › 1770–1831
Karl Marx

beeinflusst von
Nkrumah übernahm spät die marxsche Klassenanalyse und vertrat, dass afrikanische Gesellschaften in Klassen gespalten sind und eine afrikanische Bourgeoisie mit dem Neokolonialismus verbündet ist (Class Struggle in Africa, 1970). K. Nkrumah, Class Struggle in Africa (1970); Neo-Colonialism: The Last Stage of Imperialism (1965)
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Karl Marx › 1818–1883
Edward Wilmot Blyden

beeinflusst von
Nkrumah griff Blydens Gedanken einer „afrikanischen Persönlichkeit“ auf und machte ihn Ende der 1950er Jahre zum Leitwort panafrikanischer Einheit (I Speak of Freedom, 1961). K. Nkrumah, I Speak of Freedom (1961); E. W. Blyden, Christianity, Islam and the Negro Race (1887); H. R. Lynch, Edward Wilmot Blyden: Pan-Negro Patriot (1967)
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Edward Wilmot Blyden › 1832–1912
W. E. B. Du Bois

beeinflusst von
Nkrumah, Mitorganisator des von Du Bois geleiteten Panafrikanischen Kongresses in Manchester (1945), holte ihn 1961 nach Ghana, um die Encyclopedia Africana zu leiten. K. Nkrumah, Ghana: The Autobiography of Kwame Nkrumah (1957); D. L. Lewis, W. E. B. Du Bois: The Fight for Equality and the American Century, 1919–1963 (2000)
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W. E. B. Du Bois › 1868–1963
Mohandas K. Gandhi

beeinflusst von
Nkrumah erinnerte sich, dass ihn monatelanges Studium von Gandhis Politik überzeugte: Gewaltfreiheit, getragen von einer starken politischen Organisation, könne die Kolonialherrschaft beenden; seine Kampagne der „Positive Action“ (1950) folgte diesem Vorbild. K. Nkrumah, Ghana: The Autobiography of Kwame Nkrumah (1957); What I Mean by Positive Action (1949); A. Biney, The Political and Social Thought of Kwame Nkrumah (2011)
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Mohandas K. Gandhi › 1869–1948

Kritik

Kritisiert von 1

Paulin Hountondji

kritisiert von
Hountondji kritisierte, der Consciencism (1964) leite eine offizielle Ideologie aus einem vermeintlich einmütigen Afrika ab, und begrüßte die Klassenanalyse des späten Nkrumah (Sur la « philosophie africaine », 1976). P. Hountondji, Sur la « philosophie africaine » (1976; Engl. African Philosophy: Myth and Reality, 1983), chs. 6 “The end of ‘Nkrumaism’ and the (re)birth of Nkrumah” and 7 “The idea of philosophy in Nkrumah’s Consciencism”; K. Nkrumah, Class Struggle in Africa (1970)
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Paulin Hountondji › 1942–2024

Werke

1964Consciencism
Eine Philosophie der Dekolonisierung: afrikanische Tradition, Islam und euro-christlicher Einfluss auf materialistischer Grundlage vereint.

Position

Nkrumah wollte eine Philosophie für die Dekolonisierung. In Consciencism legte er dar, dass die afrikanische Gesellschaft drei Stränge in sich trage: traditionelle afrikanische Werte, den Islam und euro-christlichen Einfluss. Sie sollten auf materialistischer Grundlage zu einer neuen Synthese verbunden werden, geleitet von der egalitären und gemeinschaftlichen Ethik, die er im traditionellen Afrika sah. Politisch kämpfte er für den Panafrikanismus: Nur ein geeintes Afrika könne echte Unabhängigkeit sichern. In Neokolonialismus warnte er, dass formale Unabhängigkeit wirtschaftliche Abhängigkeit fortbestehen lassen könne – ein Begriff, der spätere Debatten über den Globalen Süden prägte. Sein zunehmend autoritärer Kurs und die Einparteienherrschaft bleiben jedoch ein dauerhafter Kritikpunkt.

Leben & Kontext

Nkrumah wurde 1909 in Nkroful an der Goldküste geboren und zum Lehrer ausgebildet. Ab 1935 studierte er in den Vereinigten Staaten, unter anderem Philosophie an der University of Pennsylvania, dann in London, wo er 1945 den Panafrikanischen Kongress mitorganisierte. 1957 führte er Ghana in die Unabhängigkeit und wurde später sein Präsident. 1966 durch einen Putsch gestürzt, starb er 1972 im Exil.