AgoraEin offener Platz des Denkens

Ngũgĩ wa Thiong’o

1938–2025

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Nach Ngũgĩ wa Thiong’o trägt die Sprache Kultur und Gedächtnis eines Volkes, sodass koloniale Sprachen das Denken kolonisieren; afrikanische Schriftsteller sollten in afrikanischen Sprachen schreiben, und Dekolonisierung sei ein fortdauernder Prozess, sich selbst klar zu sehen und das Zentrum zu verschieben.

Einordnung

Afrikanische und afrodiasporische Philosophie · Afrika südlich der Sahara · Sprache, Politik & Recht, Gesellschaft & Geschichte, Ästhetik

Kenianischer Romancier, Dramatiker und Theoretiker aus Limuru: Nach dem Studium in Makerere und Leeds und einem Jahr Haft ohne Prozess (1978) gab er das Englische als Sprache seiner Erzählungen zugunsten des Gĩkũyũ auf; in „Decolonising the Mind“ (1986) vertrat er, dass koloniale Sprachen das Denken kolonisieren und afrikanische Literatur in afrikanischen Sprachen geschrieben werden muss.

Kernideen

  • Sprache als Trägerin der Kultur
  • Dekolonisierung des Denkens
  • Schreiben in afrikanischen Sprachen
  • Das Zentrum verschieben

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Einfluss

Beeinflusst von 1

  • Frantz Fanon

    beeinflusst von

    Ngũgĩ stützte sich in Decolonising the Mind (1986) durchweg auf Fanons Kapitel über die nationale Kultur in Die Verdammten dieser Erde; die Lektüre Fanons in den 1960er Jahren prägte seine Hinwendung zur antikolonialen Politik. Ngũgĩ wa Thiong’o, Decolonising the Mind (1986); S. Gikandi, Ngugi wa Thiong’o (2000)

    Beleg: KI-Entwurf

    Frantz Fanon › 1925–1961

Beeinflusste 1

  • Achille Mbembe

    beeinflusste

    Mbembe griff in den Debatten über die Dekolonisierung südafrikanischer Universitäten Ngũgĩs Decolonising the Mind und seine Idee der Dekolonisierung als fortdauernden Prozess auf, sich selbst klar zu sehen. A. Mbembe, “Decolonizing Knowledge and the Question of the Archive” (lecture, WISER, Johannesburg, 2015)

    Beleg: KI-Entwurf

    Achille Mbembe › geb. 1957

Werke

Position

Ngũgĩ steht auf der Karte als zentraler Theoretiker der Sprache in der afrikanischen Dekolonisierung. In Decolonising the Mind (1986), das er seinen Abschied vom Englischen nannte, vertrat er, Sprache sei zugleich Mittel der Verständigung und Trägerin der Kultur – des Gedächtnisses, der Werte und des Selbstbilds eines Volkes –, und die koloniale Schule, die Kinder für das Sprechen des Gĩkũyũ bestrafte und für Englisch belohnte, habe die Sprache des Lernens von der Sprache des Zuhauses getrennt und so das Denken kolonisiert. Afrikanische Literatur in europäischen Sprachen gehöre, wie antikolonial ihr Inhalt auch sei, zu einer „afroeuropäischen“ Tradition, die sich an eine Elite richte; Schriftsteller sollten in afrikanischen Sprachen für ihre eigenen Völker schreiben, und Übersetzungen zwischen afrikanischen Sprachen sollten den Umweg über Europa ersetzen. Das Argument stützte sich auf Fanons Kapitel über die nationale Kultur in Die Verdammten dieser Erde und auf eine marxistische Analyse von Kultur und Klasse, und es stellte ihn gegen Chinua Achebe, der das Schreiben in einem afrikanisch gemachten Englisch verteidigte. In Moving the Centre (1993) und späteren Aufsätzen forderte er, das Zentrum der Welt von Europa zu einer Vielzahl von Kulturen und innerhalb der Nationen von den Eliten zum Volk zu verschieben. Achille Mbembe (2015) griff in den Debatten über die Dekolonisierung südafrikanischer Universitäten seine Idee der Dekolonisierung als fortdauernden Prozess auf, sich selbst klar zu sehen, und Souleymane Bachir Diagne übernahm seine Auffassung, Übersetzung sei die Sprache aller Sprachen. Seine Romane von A Grain of Wheat (1967) bis Wizard of the Crow (2006) und sein Gefängnistagebuch Detained (1981) begleiten die Theorie.

Leben & Kontext

Ngũgĩ wa Thiong’o wurde am 5. Januar 1938 als James Ngugi in Kamiriithu bei Limuru in Zentralkenia in eine große Bauernfamilie geboren; während des Mau-Mau-Kriegs und des Ausnahmezustands der 1950er Jahre schloss sich einer seiner Brüder den Aufständischen an, und seine Mutter wurde inhaftiert. Er studierte Englisch am Makerere University College in Kampala und danach an der University of Leeds; Weep Not, Child (1964) war der erste englischsprachige Roman eines ostafrikanischen Autors. 1968 forderte er mit Henry Owuor-Anyumba und Taban Lo Liyong, das English Department der Universität Nairobi durch eine Abteilung für afrikanische Literaturen und Sprachen zu ersetzen. Nach dem Gĩkũyũ-Stück Ngaahika Ndeenda (Ich heirate, wann ich will), das er mit Ngũgĩ wa Mĩriĩ schrieb und 1977 mit Dorfbewohnern in Kamiriithu aufführte, wurde er ein Jahr lang ohne Prozess in einem Hochsicherheitsgefängnis festgehalten, wo er seinen ersten Roman auf Gĩkũyũ auf Toilettenpapier schrieb. Von seiner Universitätsstelle ausgeschlossen, ging er 1982 ins Exil und lehrte in London, in Yale, an der New York University und seit 2002 an der University of California, Irvine. Er starb am 28. Mai 2025 in den USA.

Weitere Hauptwerke

  • Weep Not, Child (1964)
  • A Grain of Wheat (1967)
  • Homecoming: Essays on African and Caribbean Literature, Culture and Politics (1972)
  • Petals of Blood (1977)
  • Der gekreuzigte Teufel (Caitaani mũtharaba-inĩ, 1980)
  • Detained: A Writer’s Prison Diary (1981)
  • Decolonising the Mind: The Politics of Language in African Literature (1986; dt. Dekolonisierung des Denkens, 2017)
  • Herr der Krähen (Mũrogi wa Kagogo, 2004–07; engl. Wizard of the Crow, 2006)

Quellen: Wikipedia · Wikidata

Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora

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