Madhvacharya

Agora

Madhvacharya

ca. 1238–1317

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Gott, die Seelen und die Welt sind wirklich und für immer voneinander verschieden – gegen die Lehre, dass am Ende alles eins ist.

Einordnung

Südasiatische und tibetische Philosophie · Südasien · Metaphysik, Religion

Begründer des Dvaita-Vedanta: Gegen Shankara lehrte er, dass Gott, die Seelen und die Welt wirklich und ewig verschieden sind.

Kernideen

Dvaita (Dualismus)
Fünffache Verschiedenheit
Wirklichkeit der Welt

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Einfluss

Beeinflusst von 1

Yajnavalkya

beeinflusst von
Madhva kommentierte unter den zehn Hauptupanishaden die Brihadaranyaka-Upanishad, die Yajnavalkyas Lehre überliefert, und las sie als Stütze für einen wirklichen Unterschied zwischen Gott und den Seelen. Madhva, Brihadaranyakopanishad-bhashya; B. N. K. Sharma, History of the Dvaita School of Vedanta and Its Literature (1960)
Beleg: KI-Entwurf
Yajnavalkya › überliefert ca. 800–720 v. Chr.

Kritik

Kritisiert 1

Adi Shankara

kritisierte
Madhva verwarf Shankaras Nichtdualismus: Der Unterschied zwischen Gott, Selbsten und Materie sei wirklich und ewig (Mayavadakhandana; Vishnutattvavinirnaya). Madhva, Māyāvādakhaṇḍana; Viṣṇutattvavinirṇaya; B. N. K. Sharma, History of the Dvaita School of Vedānta, 1960
Beleg: KI-Entwurf
Adi Shankara › ca. 700–750 · herkömmlich datiert 788–820

Werke

ca. 1285Brahma-Sutra-Bhashya
Madhvas Kommentar zu den Brahma-Sutras: Brahman, die Seelen und die Welt sind ewig verschieden.

Position

Madhva begründete den Dvaita-Vedanta („Dualismus“), die schärfste Gegenposition zu Shankaras Nicht-Dualismus. Für ihn ist die Welt keine Täuschung, sondern wirklich, und Verschiedenheit gehört zum Wesen der Wirklichkeit. Er lehrte eine fünffache Verschiedenheit: zwischen Gott und den Seelen, Gott und der Materie, den Seelen untereinander, den Seelen und der Materie sowie den materiellen Dingen untereinander. Allein Gott – Vishnu – ist unabhängig; Seelen und Welt bestehen nur in Abhängigkeit von ihm. Die Seelen sind von Natur aus verschiedenen Ranges; Erlösung geschieht durch Hingabe (Bhakti), Erkenntnis und vor allem Gottes Gnade, löst die Seele aber nie in Gott auf. Ungewöhnlich für das indische Denken, lehrte er, dass manche Seelen nie erlöst werden.

Leben & Kontext

Madhva, auch Madhvacharya oder Anandatirtha genannt, wurde nach traditioneller Datierung 1238 bei Udupi an der Südwestküste Indiens geboren. Schon in jungen Jahren wurde er Mönch, brach aber bald mit der Advaita-Lehre seines Lehrers. Er reiste weit, disputierte mit rivalisierenden Schulen und gilt als Gründer des Krishna-Tempels in Udupi und seiner Klöster. Der Überlieferung nach entschwand er 1317 mitten im Unterricht.