Kang Youwei
Für Kang Youwei war Konfuzius in Wahrheit ein Reformer, und die Geschichte bewegt sich auf eine Große Gemeinschaft zu, in der Nationen, Klassen und selbst Familien sich auflösen.
Einordnung
Führer der Hundert-Tage-Reform von 1898: las Konfuzius als Reformer und entwarf die Utopie einer „Großen Gemeinschaft“ jenseits von Nationen, Klassen und Familien.
Kernideen
- Konfuzius als Reformer
- Große Gemeinschaft (datong)
- Drei Zeitalter der Geschichte
Unterrichtete: Liang Qichao
Einfluss
Beeinflusst von 2
Konfuzius
beeinflusst von
In Konfuzius als Reformer (Kongzi gaizhi kao, 1897) stellte Kang Youwei Konfuzius als Reformer dar, der das goldene Zeitalter der heiligen Könige erfand, um institutionellen Wandel zu rechtfertigen. Kang Youwei, Kongzi gaizhi kao (1897); K.-c. Hsiao, A Modern China and a New World: K’ang Yu-wei, Reformer and Utopian (1975)
Beleg: KI-Entwurf
Konfuzius › überliefert 551–479 v. Chr.
Mengzi (Menzius)
beeinflusst von
In Der verborgene Sinn des Mengzi (Mengzi wei, 1901) las Kang Youwei Menzius’ Vorrang des Volkes als frühe Formulierung von Volksrechten und konstitutioneller Regierung. Kang Youwei, Mengzi wei (1901); K.-c. Hsiao, A Modern China and a New World: K’ang Yu-wei, Reformer and Utopian (1975)
Beleg: KI-Entwurf
Mengzi (Menzius) › ca. 372–289 v. Chr.
Beeinflusste 1
Liang Qichao unterrichtete
unterrichtete ✓
Liang, schon Juren, wurde 1890 in Kanton Kangs Schüler und studierte an dessen Akademie Wanmu Caotang; er half Kang bei den Reformschriften und in der Hundert-Tage-Reform (1898). Liang Qichao, Sanshi zishu (1902); H. Chang, Liang Ch’i-ch’ao and Intellectual Transition in China (1971)
Beleg: auch in Wikidata · Wikidata
Liang Qichao › 1873–1929
Werke
Eine um 1902 geschriebene, erst 1935 vollständig veröffentlichte Utopie: eine Welt ohne Nationen, Klassen, Privateigentum und die überlieferte Familie.
Position
Kang Youwei machte die konfuzianische Neutext-Schule zum Reformprogramm. Er erklärte die Alttext-Klassiker zu Fälschungen des Han-Gelehrten Liu Xin und sah in Konfuzius nicht einen Überlieferer des Altertums, sondern einen Reformer, der das goldene Zeitalter der weisen Könige erfand, um Veränderung zu rechtfertigen. Aus dem Gongyang-Kommentar übernahm er drei Zeitalter der Geschichte: Unordnung, aufkommender Friede, großer Friede. Das Buch von der Großen Gemeinschaft entwirft das letzte Zeitalter – eine Welt ohne Staaten, Klassen, Privateigentum und Familie, mit gleichberechtigten Geschlechtern, aber auch mit einer rassistischen Rangordnung: „schwarze“ und „braune“ Menschen sollten durch Heirat mit Weißen und Ostasiaten „verbessert“, manche von ihnen sterilisiert werden (F. Dikötter, The Discourse of Race in Modern China, 1992). Er hielt diese Utopie unter Verschluss und warb später für den Konfuzianismus als Staatsreligion.
Leben & Kontext
Kang Youwei wurde 1858 bei Kanton (Guangzhou) in eine Gelehrtenfamilie geboren. 1891 eröffnete er eine Schule, zu deren Schülern Liang Qichao gehörte. 1898 übernahm der Guangxu-Kaiser in der Hundert-Tage-Reform seine Ideen, bis ein Putsch der Kaiserinwitwe Cixi ihn zur Flucht nach Japan zwang. Im Ausland führte er die Gesellschaft zum Schutz des Kaisers. Ab 1913 wieder in China, blieb er Monarchist; er starb 1927.
Weitere Hauptwerke
- Untersuchung der gefälschten Klassiker der Xin-Dynastie (Xinxue weijing kao, 1891)
- Untersuchung über Konfuzius als Reformer (Kongzi gaizhi kao, 1897)
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora