كانج يووي
يرى كانج يووي أنّ كونفوشيوس كان في حقيقته مصلحًا، وأنّ التاريخ يتجه نحو «الوحدة العظمى» التي تذوب فيها الأمم والطبقات وحتى الأسر.
التموضع
قائد إصلاح المئة يوم عام 1898: قرأ كونفوشيوس مصلحًا وتخيّل مدينة فاضلة هي «الوحدة العظمى» وراء الأمم والطبقات والأسر.
الأفكار الرئيسة
- كونفوشيوس مصلحًا
- الوحدة العظمى (داتونغ)
- عصور التاريخ الثلاثة
التلاميذ: ليانغ تشي تشاو
التأثير
تأثّر بـ 2
كونفوشيوس
تأثّر بـ
In Confucius as a Reformer (Kongzi gaizhi kao, 1897) Kang Youwei presented Confucius as a reformer who invented the golden age of the sage-kings to justify institutional change. Kang Youwei, Kongzi gaizhi kao (1897); K.-c. Hsiao, A Modern China and a New World: K’ang Yu-wei, Reformer and Utopian (1975)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
كونفوشيوس › تقليديًا 551–479 ق.م
منسيوس
تأثّر بـ
In The Subtle Meaning of the Mencius (Mengzi wei, 1901) Kang Youwei read Mencius’ priority of the people as an early statement of popular rights and constitutional government. Kang Youwei, Mengzi wei (1901); K.-c. Hsiao, A Modern China and a New World: K’ang Yu-wei, Reformer and Utopian (1975)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
منسيوس › نحو 372–289 ق.م
أثّر في 1
ليانغ تشي تشاو علّم
علّم ✓
Liang, already a juren graduate, became Kang’s student in Canton in 1890 and studied at his Wanmu Caotang academy; he assisted Kang with his reform writings and in the Hundred Days’ Reform (1898). Liang Qichao, Sanshi zishu (1902); H. Chang, Liang Ch’i-ch’ao and Intellectual Transition in China (1971)
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
ليانغ تشي تشاو › 1873–1929
الأعمال
يوتوبيا كُتبت نحو عام 1902 ولم تُنشر كاملة إلا عام 1935: عالم بلا أمم ولا طبقات ولا ملكية خاصة ولا أسرة تقليدية.
الموقف
Kang Youwei turned the Confucian New Text school into a programme of reform. He declared the Old Text classics forgeries by the Han scholar Liu Xin and saw Confucius not as a transmitter of antiquity but as a reformer who invented the golden age of the sage-kings to justify change. From the Gongyang commentary he took three ages of history: disorder, approaching peace, great peace. The Book of Great Unity pictures the final age – a world without states, classes, private property or family, with equal sexes, but also with a racial hierarchy: “black” and “brown” peoples were to be “improved” by intermarriage with whites and East Asians, and some of them sterilised (F. Dikötter, The Discourse of Race in Modern China, 1992). He kept this utopia private and later urged Confucianism as state religion.
الحياة والسياق
Kang Youwei was born in 1858 near Guangzhou into a gentry family. In 1891 he opened a school whose pupils included Liang Qichao. In 1898 the Guangxu Emperor adopted his ideas in the Hundred Days’ Reform, until Empress Dowager Cixi’s coup forced him to flee to Japan. Abroad he led the Society to Protect the Emperor. Back in China from 1913, he remained a monarchist; he died in 1927.
أعمال رئيسة أخرى
- A Study of the Forged Classics of the Xin Dynasty (Xinxue weijing kao, 1891)
- A Study of Confucius as a Reformer (Kongzi gaizhi kao, 1897)
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora