Ibn Badscha (Avempace)
In einer verdorbenen Gesellschaft muss der Philosoph als Einsamer leben und seinen Geist vervollkommnen, bis er sich mit dem universalen Intellekt verbindet.
Einordnung
Der erste bedeutende Philosoph al-Andalus’, gelesen von Ibn Tufail und Averroes: In einem unvollkommenen Staat muss der Philosoph als „Einsamer“ leben und die Vereinigung mit dem tätigen Intellekt suchen.
Kernideen
- Die Lebensführung des Einsamen
- Verbindung mit dem tätigen Intellekt
Einfluss
Beeinflusst von 2
Aristoteles
beeinflusst von
Ibn Badscha kommentierte Aristoteles’ Physik und Über die Seele; seinen Einwand, Bewegung im Leeren müsse nicht augenblicklich sein, berichtete und erörterte Averroes. E. A. Moody, “Galileo and Avempace”, Journal of the History of Ideas 12 (1951); SEP “Ibn Bajja [Avempace]”
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Aristoteles › 384–322 v. Chr.
al-Farabi
beeinflusst von ✓
Ibn Badscha versah al-Farabis logische Schriften mit Glossen und übertrug in der Lebensführung des Einsamen dessen tugendhaften Staat auf den Philosophen in unvollkommenen Gemeinwesen. Ibn Bajja, Tadbir al-mutawahhid; glosses on al-Farabi’s logic, ed. M. Fakhry (1994); SEP “Ibn Bajja [Avempace]”
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al-Farabi › ca. 872–950
Beeinflusste 3
Ibn Tufail
beeinflusste
In der Einleitung zu Hayy ibn Yaqzan lobte Ibn Tufail Ibn Badschas Verstand, meinte aber, er sei nur zu rationaler Erkenntnis, nicht zu mystischer Erfahrung gelangt, und habe seine Werke unvollendet gelassen. Ibn Tufayl, Hayy ibn Yaqzan, introduction, tr. L. E. Goodman (1972); SEP “Ibn Tufayl”
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Ibn Tufail › ca. 1105–1185
Ibn Rushd (Averroes)
beeinflusste ✓
Averroes griff Ibn Badschas Lehre von der Verbindung des Intellekts mit dem Aktiven Intellekt auf und erörterte in seinem Physik-Kommentar dessen Auffassung der Bewegung im Leeren. Ibn Rushd, Long Commentary on the Physics; Long Commentary on De anima; SEP “Ibn Bajja [Avempace]”
Ibn Rushd (Averroes) › 1126–1198
Maimonides
beeinflusste ✓
Maimonides zitierte Ibn Badscha (Abu Bakr ibn as-Saigh) im Führer zu Astronomie und Intellekt und lobte ihn in seinem Brief an Ibn Tibbon als Philosophen. Maimonides, Guide of the Perplexed (c. 1190); letter to Samuel ibn Tibbon (1199); S. Pines, “The Philosophic Sources of The Guide of the Perplexed” (1963)
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Maimonides › 1138–1204
Werke
Wie der Philosoph in einem unvollkommenen Staat gut leben kann – als einsames „Unkraut“.
Position
Ibn Badscha war der erste bedeutende Philosoph al-Andalus’ und knüpfte an al-Farabi und Aristoteles an. Die „Lebensführung des Einsamen“ fragt, wie ein Philosoph in einem Staat gut leben kann, der nicht tugendhaft ist. Solche Menschen gleichen „Unkraut“, das wächst, wo niemand es gesät hat; sie müssen sich selbst lenken, Abstand zu den Meinungen der Menge halten und sich der Erkenntnis widmen. Ziel ist die Verbindung mit dem tätigen Intellekt, in der der Geist reine intelligible Formen erfasst – das höchste dem Menschen mögliche Glück. Seine Gedanken zur Bewegung wurden, über Averroes vermittelt, noch von lateinischen Scholastikern erörtert, und sein Denken prägte Ibn Tufail und Averroes.
Leben & Kontext
Abu Bakr Ibn Badscha, im Lateinischen Avempace genannt, wurde im späten 11. Jahrhundert in Saragossa geboren und diente dem almoravidischen Statthalter der Stadt als Wesir. Nachdem Saragossa 1118 an die Christen gefallen war, lebte er als Arzt und Beamter in Sevilla, Granada und schließlich Fès und wurde mehr als einmal inhaftiert. Er war auch Dichter und Musiker und starb 1138 in Fès, angeblich vergiftet.
Weitere Hauptwerke
- Abschiedsbrief (Risalat al-wada, frühes 12. Jh.)
- Über die Verbindung des Intellekts mit dem Menschen (frühes 12. Jh.)
- Kommentare zur Physik und weiteren Schriften des Aristoteles (frühes 12. Jh.)
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