Han Feizi
Herrscher können sich nicht darauf verlassen, dass Menschen gut sind; nur klare Gesetze, feste Macht und geschickte Kontrolle halten einen Staat in Ordnung.
Einordnung
Legalismus: Herrschaft durch Gesetz, Machtstellung und Regierungskunst.
Kernideen
- Fa (Gesetz)
- Shi (Machtstellung)
- Shu (Regierungskunst)
Lernte bei: Xunzi
Einfluss
Beeinflusst von 2
Laozi
beeinflusst von
Zwei Kapitel des Han Feizi, „Laozi erklärt“ und „Laozi veranschaulicht“, lesen Weg und Nichthandeln des Laozi als Kunst unpersönlicher Herrschaft des Fürsten; ihre Verfasserschaft ist umstritten. Han Feizi, “Jie Lao”, “Yu Lao”; SEP “Legalism in Chinese Philosophy”
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Laozi › legendäre Gestalt
Xunzi lernte bei
lernte bei überliefert ✓
Nur durch spätere Überlieferung bekannt: Nach Sima Qians Shiji 63 (um 90 v. Chr.) lernte Han Fei zusammen mit Li Si bei Xunzi; das Han Feizi selbst nennt Xunzi nirgends als seinen Lehrer. Sima Qian, Shiji 63; SEP “Han Fei”
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Xunzi › ca. 310–235 v. Chr.
Kritik
Kritisiert von 1
Wang Chong
kritisiert von
In „Gegen Han Fei“ wandte Wang Chong ein, Han Feizis Vertrauen auf Gesetz und Strafe übersehe, dass Staaten von Tugend und gebildeten Menschen getragen werden (Lunheng 29). Wang Chong, Lunheng, ch. 29 ‘Fei Han’, tr. A. Forke, Lun-hêng, 1907–11
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Wang Chong › ca. 27–100
Kritisiert 1
Konfuzius
kritisierte
Han Feizi zählte die konfuzianischen Gelehrten zu den „fünf Schädlingen“ des Staates: Herrschaft durch Menschlichkeit scheitere, wo Gesetze, Belohnungen und Strafen nötig seien (Han Feizi 49–50). Han Feizi, ch. 49 ‘Wudu’, ch. 50 ‘Xianxue’; SEP “Legalism in Chinese Philosophy”
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Konfuzius › überliefert 551–479 v. Chr.
Werke
- ca. 235 v. Chr.Han Feizi
Ein Handbuch legalistischer Staatskunst – mit Kommentaren zum Laozi.
Position
Han Feizi ist der bedeutendste Theoretiker des chinesischen Legalismus. Ausgehend von Xunzis Sicht, dass Menschen eigennützig sind, argumentierte er, ein Staat lasse sich nicht durch Tugend oder Vorbild regieren, sondern nur durch klare, öffentlich bekannte Gesetze (Fa), gestützt von verlässlichen Belohnungen und Strafen. Der Herrscher muss zudem die Techniken (Shu) zur Kontrolle seiner Beamten beherrschen und seine Machtstellung (Shi) wahren, während er seine eigenen Absichten verbirgt. Die Überlieferung darf die Politik nicht binden, denn die Zeiten ändern sich. Seine Ideen halfen Qin, China 221 v. Chr. zu einigen, und prägten – obwohl offiziell verurteilt – die kaiserliche Verwaltung weiter.
Leben & Kontext
Han Fei war ein Prinz aus dem Herrscherhaus des kleinen Staates Han und Schüler des Xunzi. Er soll gestottert und seine Gedanken deshalb schriftlich dargelegt haben. Seine Schriften beeindruckten den König von Qin, den späteren Ersten Kaiser; doch auf einer Gesandtschaft nach Qin wurde er durch die Ränke seines einstigen Mitschülers Li Si eingekerkert und starb 233 v. Chr. an Gift.
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