Agoraساحة مفتوحة للفكر

زيرا يعقوب

تقليديًا 1599–1692

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

يعلّم «الحاتاتا» المنسوب إليه: اختبر كل دعوى دينية بنور العقل الذي وهبه الله للجميع – وستجد أن الناس كلهم متساوون.

التموضع

الفلسفة الأفريقية وفلسفة الشتات الأفريقي · أفريقيا جنوب الصحراء · الدين, نظرية المعرفة, الأخلاق

مفكر إثيوبي فحص، وهو مختبئ في كهف من الاضطهاد، كل الدعاوى الدينية بـ«نور العقل» – وسجّل ذلك في «الحاتاتا» (1667). والخلاف في تأليفها قائم منذ 1920: نسبها كونتي روسيني إلى المبشر جوستو دا أوربينو الذي قدّم المخطوطة في خمسينيات القرن التاسع عشر؛ ويدافع كلود سامنر وغتاتشو هيلي وآخرون عن التأليف الإثيوبي. والمسألة ما زالت مفتوحة.

الأفكار الرئيسة

  • البحث العقلي (الحاتاتا)
  • المساواة بين البشر جميعًا
  • نقد السلطة الدينية

التلاميذ: والدا هيوات

افتح في خريطة النجوم

التأثير

أثّر في 1

  • والدا هيوات علّم

    علّم مختلف عليها ✓

    Known only from the two Hatatas themselves: Zera Yacob’s treatise says he taught the sons of his patron Habtu, among them Walda Heywat, at whose request he wrote, and Walda Heywat presents his own treatise as his teacher’s continuation; the authenticity of both texts has been disputed since Conti Rossini (1920). C. Sumner, Ethiopian Philosophy II: The Treatise of Zär’a Ya‘ǝqob and of Wäldä Ḥeywat (1976); R. Lee, Mehari Worku & W. L. Belcher (trs.), The Hatata Inquiries (2023)

    التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata

    والدا هيوات › نحو 1630–1700

الأعمال

  • 1667الحاتاتا (Ḥatata)

    بحث ذاتي السيرة: كل الأديان تدّعي الحق، ولا يحسم ما يريده الله حقًا إلا العقل. (وقد طال الجدل في نسبته إلى زيرا يعقوب).

الموقف

Zera Yacob’s Hatata (“inquiry”) of 1667, written at the request of his pupil Walda Heywat, records his reflections. Seeing Christians, Muslims and Jews condemn one another, he asked how to know who is right, and answered: by the light of reason God gives every human. God exists and is good, but scriptures are human works and must be tested; rules that contradict reason and the order of creation, such as monastic celibacy or the subordination of women, cannot be God’s will. All humans are equal. Its authorship has been disputed since 1920, when Carlo Conti Rossini attributed it to the Capuchin missionary Giusto da Urbino, who had supplied the manuscript in the 1850s; Eugen Mittwoch added linguistic arguments in 1934. Claude Sumner and others defended Ethiopian authorship from the 1970s, the historian Anaïs Wion has since renewed the doubts, and scholars remain divided.

الحياة والسياق

Zera Yacob was born in 1599 near Aksum in Ethiopia to a poor farming family and received a traditional church education. When King Susenyos favored Catholicism, he was denounced and fled, living for about two years in a cave near the Tekezé river. He then settled at Enfraz, where he worked for a wealthy man named Habtu, married and taught. According to the text, he died in 1692.

يرد في

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم