رحلة · 10 محطات
من غارغي إلى أولوولي
ثلاثة آلاف عام وأربع قارات: في أساس العالم، والعقل والجسد، والمنطق، ومصادر المعرفة.
المحطات
المحطة 1 من 10: غارغي فاتشاكنوي
هل وُجدت نساء بين أوائل الفلاسفة؟ في «بريهدارانياكا أوبانيشاد»، التي أُلّفت في شمال الهند نحو القرن الثامن إلى السادس ق.م، تتحدى البراهمية غارغي فاتشاكنوي الحكيم ياجنافالكيا في بلاط الملك جاناكا: على أي شيء نُسج العالم؟ ويقودُه استجوابها إلى الذي لا يفنى، وهو «الرائي الذي لا يُرى». وهل عاشت غارغي أمر غير مؤكد؛ أما أن النص يُظهر امرأة تناظر ندًّا لند فمؤكد.
المحطة 2 من 10: هيباركيا
في اليونان السجل أقل. يدع أفلاطون سقراط يتعلم عن الحب من الكاهنة ديوتيما، وهي على الأرجح شخصية أدبية، وتسمّي التقاليد أسباسيا معلمة بريكليس في الخطابة. والمرأة الوحيدة التي خصّها ديوجانس اللايرتي بفصل في «حيواته» هي هيباركيا، التي تركت أسرة ثرية لتحيا الحياة الكلبية مع أقراطس الطيبي في شوارع أثينا – بالتقشف نفسه وحرية القول نفسها كالرجل. فالعُرف، كما رأى الكلبيون، لا سلطان له على الطبيعة.
المحطة 3 من 10: هيباتيا
بعد سبعة قرون ترأس هيباتيا مدرسة في الإسكندرية، تعلّم الرياضيات والفلك والفلسفة الأفلاطونية للوثنيين والمسيحيين على السواء. ضاعت شروحها؛ ويمدحها تلميذها سينيسيوس معلمةً. وقد جعل مقتلها على يد غوغاء مسيحيين عام 415 منها رمزًا – للعقل الذي دمّره التعصب، أو للشهيدة – وكثير مما كُتب عنها لاحقًا إسقاط. والباقي امرأة اعتُرف بها كبرى فلاسفة مدينتها.
المحطة 4 من 10: بان تجاو
في الصين أتمّت بان تجاو «كتاب هان» الذي بدأه أخوها وعلّمت الإمبراطورة. و«دروسها للنساء» تقرّر التواضع والإخلاص لأسرة الزوج وقُرئت قرونًا دليلًا للخضوع. لكنها تحاجّ أيضًا بأن الزوجات لا يؤدين واجبهن جيدًا إلا إن تعلّمن، وتطالب بتعليم البنات منذ سن الثامنة مثل الأولاد. امرأة عالمة تؤمّن لبناتها مكانًا داخل المنظومة – وغموض نصها هو غموض موقعها.
المحطة 5 من 10: مارغريت بوريت
أنتجت أوروبا في العصور الوسطى أدبًا نسائيًا غنيًا في التصوف، من هيلدغارد فون بينغن إلى جوليان النورتشية. ومضت مارغريت بوريت، وهي بيغينية من إينو، أبعد من الجميع: ففي «مرآة النفوس البسيطة» تعيش النفس التي أفنت إرادتها الخاصة في الله «بلا لماذا» ولا تحتاج بعد إلى الفضائل أسيادًا. قرأ قضاتها ذلك هرطقة، وأُحرقت في باريس عام 1310. وكان ميستر إكهرت في المدينة في العام التالي؛ ويرى باحثون كثيرون أنه عرف كتابها.
المحطة 6 من 10: إليزابيث البالاتيناتية
بعد عامين من نشر ديكارت «تأملاته»، ألحّت عليه الأميرة إليزابيث البالاتيناتية في رسالة (1643): كيف يمكن لنفس غير مادية أن تحرّك الجسد؟ ولم يجب ديكارت قط بما يرضيها، وصار اعتراضها المشكلة المدرسية للثنائية. وتُظهر مراسلاتها كيف مارست النساء الفلسفة في القرن السابع عشر – بالرسائل، خارج الجامعات، كما فعلت آن كانواي ومارغريت كافنديش وداماريس ماشام.
المحطة 7 من 10: إيميلي دو شاتليه
بعد قرن جمعت إيميلي دو شاتليه فيزياء نيوتن بميتافيزيقا لايبنتس في «أسس الفيزياء» وترجمت «المبادئ» (Principia) إلى الفرنسية – وما زالت النسخة المعتمدة. دافعت عن القوة الحية (vis viva) ضد النيوتونيين، وعن استخدام الفرضيات ضد نيوتن نفسه. وظلت زمنًا طويلًا لا تُذكر إلا رفيقةً لفولتير؛ أما رسالتها فتُقرأ اليوم فلسفةَ علمٍ قائمة بذاتها.
المحطة 8 من 10: آنا جاي كوبر
في عام 1892 نشرت آنا جاي كوبر، المولودة في العبودية في كارولاينا الشمالية، «صوت من الجنوب». تقدّم أي شعب، كما حاجّت، يقاس بمكانة نسائه السود: فلا يدخل العِرق كله إلا حين يدخلن «في الكرامة الهادئة غير المنازَع عليها» لأنوثتهن. وانتقدت القادة السود الرجال لتجاهلهم النساء، والنسويات البيضاوات لتجاهلهن العِرق – ونالت في السادسة والستين دكتوراه من السوربون.
المحطة 9 من 10: روث بركان ماركوس
في القرن العشرين نالت النساء أخيرًا مناصب جامعية، في كل حقول الاختصاص. جمعت روث بركان ماركوس عام 1946 بين المُسوِّرات وعوامل الجهة فأعطت الصيغة التي تحمل اسمها، ودافعت عن منطق الجهة ضد كواين، واقترحت أن الأسماء مجرد «بطاقات» – رأي قريب مما سيشتهر به كريبك لاحقًا. وأعادت أنسكوم وفوت ومردوك وميدغلي تشكيل الأخلاق في أكسفورد في العقود نفسها؛ وفعلت آرنت وبوفوار ذلك للسياسة والوجود.
المحطة 10 من 10: صوفي أولوولي
تنتهي الرحلة في لاغوس. صوفي أولوولي، أول امرأة نيجيرية تنال دكتوراه في الفلسفة، رأت أن التقليد الشفهي اليوروبي – متن إفا، وأورونميلا حكيمًا يضاهي سقراط – يحوي فلسفة حقيقية، وأن الصورة الذاتية المكتوبة الغربية للاختصاص تُقصيه. وذهبت عالمة الاجتماع أويرونكي أويوومي أبعد وسألت إن كانت مقولة «المرأة» نفسها استيرادًا استعماريًا. وسؤال من يُعدّ فيلسوفًا ما زال مفتوحًا.
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora