AgoraOtwarty plac myśli

Filon z Aleksandrii

ok. 20 p.n.e. – 50 n.e.

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

Biblia i grecka filozofia uczą tej samej prawdy, jeśli czyta się Biblię symbolicznie – a boskie Słowo łączy Boga ze światem.

Umiejscowienie

Filozofia hellenistyczna, rzymska i późnoantyczna · Azja Zachodnia i Afryka Północna · Religia, Metafizyka

Żydowski myśliciel z Aleksandrii, który czytał Biblię hebrajską alegorycznie, przez pryzmat Platona i stoików; jego nauka o Logosie ukształtowała wczesną teologię chrześcijańską.

Kluczowe idee

  • Wykładnia alegoryczna
  • Logos jako pośrednik
  • Stworzenie odczytane przez pryzmat Timajosa

Otwórz na mapie gwiazd

Wpływ

Pod wpływem 3

  • Pitagoras

    pod wpływem

    Philo used Pythagorean number lore, praising the hebdomad at length in his account of creation, and Clement of Alexandria called him ‘the Pythagorean’. Philo, De opificio mundi 89–128; Clement of Alexandria, Stromata I–II; D. T. Runia, ‘Why does Clement of Alexandria call Philo “the Pythagorean”?’, Vigiliae Christianae 49 (1995)

    Źródło: szkic AI

    Pitagoras › według tradycji ok. 570–495 p.n.e.

  • Platon

    pod wpływem

    Philo read Genesis through Plato’s Timaeus: God makes the world after an intelligible model, the ideas in the divine Logos (De opificio mundi). Philo, De opificio mundi 16–25; D. T. Runia, Philo of Alexandria and the Timaeus of Plato (1986); IEP “Philo of Alexandria”

    Źródło: szkic AI

    Platon › 428–348 p.n.e.

  • Chryzyp

    pod wpływem

    Philo used Stoic doctrines as systematised by Chrysippus, such as the grades of pneuma as cohesion, nature and soul, in his allegorical reading of Scripture. Philo, Quod Deus sit immutabilis; Legum allegoriae II; IEP “Philo of Alexandria”

    Źródło: szkic AI

    Chryzyp › ok. 279–206 p.n.e.

Wpływ na 1

  • Orygenes

    wpływ na

    Origen took over Philo’s allegorical reading of Scripture and used his exegesis, naming him only occasionally; Philo’s works survived through Origen’s library at Caesarea. D. T. Runia, Philo in Early Christian Literature (1993); IEP “Philo of Alexandria”

    Źródło: szkic AI

    Orygenes › ok. 185–253

Dzieła

  • ok. 30De Opificio Mundi

    Biblijne opowiadanie o stworzeniu odczytane w świetle Timajosa Platona.

Stanowisko

Philo sought to show that the Jewish Bible and the best of Greek philosophy teach the same truth. Beneath the literal sense of Scripture he found an allegorical meaning: Abraham’s journeys become the soul’s path from the senses to the knowledge of God. God himself is utterly transcendent; we can know that he is, not what he is. He acts in the world through his powers and above all through the Logos, the divine reason containing the ideas after which the world was made – a reading of creation shaped by Plato’s Timaeus. Preserved by Christians, his works deeply influenced Church Fathers such as Clement and Origen.

Życie i kontekst

Philo was born around 20 BCE into a wealthy and influential Jewish family in Alexandria, then the intellectual capital of the Greek-speaking world. He received a thorough Greek education and read the Bible in its Greek translation, the Septuagint. After anti-Jewish riots in the city in 38 CE, he led a delegation to Emperor Caligula in Rome. He died around 50 CE.

Dalsze główne dzieła

  • Allegorical Interpretation (Legum allegoriae, early 1st century CE)
  • On the Migration of Abraham (De migratione Abrahami, early 1st century CE)
  • On the Embassy to Gaius (Legatio ad Gaium, after 41 CE)

Źródła: Wikipedia · Wikidata

Stan na listopad 2026 · Źródła · Ulepsz tę stronę · Jak powstaje Agora

Otwórz na mapie gwiazd