Norinaga Motoori

Agora

Norinaga Motoori

1730–1801

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

Według Norinagi prawdziwy duch Japonii leży nie w chińskiej teorii moralnej, lecz we wrażliwości na smutek i piękno rzeczy, znajdowanej w jej najstarszej poezji.

Umiejscowienie

Filozofia wschodnioazjatycka · Azja Wschodnia · Estetyka, Religia, Język

Czołowy uczony „Narodowej Nauki” (kokugaku): wbrew „chińskiemu sercu” szukał pierwotnej japońskiej wrażliwości, mono no aware, w „Opowieści o Genji” i w Kojiki.

Kluczowe idee

Mono no aware
Narodowa Nauka
Krytyka „chińskiego serca”

Otwórz na mapie gwiazd

Wpływ

Pod wpływem 1

Sorai Ogyū

pod wpływem
Motoori Norinaga applied a philology of ancient words akin to Ogyū Sorai’s to the Kojiki, but turned it against Chinese learning (Kojiki-den, 1764–98). Motoori Norinaga, Kojiki-den (1764–98); P. Nosco, Remembering Paradise: Nativism and Nostalgia in Eighteenth-Century Japan (1990)
Źródło: szkic AI
Sorai Ogyū › 1666–1728

Krytyka

Krytykuje 1

Konfucjusz

krytykuje
Motoori Norinaga rejected the ‘Chinese mind’ (karagokoro) of Confucian moralising and reasoning, setting against it the ancient Way of the Japanese gods (Naobi no mitama, 1771). Motoori Norinaga, Naobi no mitama (1771); P. Nosco, Remembering Paradise, 1990
Źródło: szkic AI
Konfucjusz › według tradycji 551–479 p.n.e.

Dzieła

1798Komentarz do Kojiki (Kojiki-den)
Około trzydziestu pięciu lat pracy filologicznej nad najstarszą kroniką Japonii, czytaną jako zapis pierwotnej japońskiej drogi sprzed chińskich wpływów.

Stanowisko

Norinaga sought in Japan’s oldest texts an “ancient Way” untouched by Chinese learning. In poetry and the Tale of Genji he found mono no aware – the capacity to be deeply moved by things – and held that literature must not be judged by Confucian or Buddhist morals. The moralising “Chinese heart” (karagokoro) had distorted this native sensibility. In his Kojiki commentary, using a philology akin to Ogyū Sorai’s, he took the myths as literal truth, including the imperial line’s descent from the sun goddess, and inferred Japan’s superiority. Via Hirata Atsutane he fed 19th-century Shintō nationalism – a reception scholars distinguish from his philological and aesthetic achievement.

Życie i kontekst

Motoori Norinaga was born in 1730 in Matsusaka in Ise province into a family of cotton merchants. Unsuited to trade, he studied medicine and Confucian learning in Kyoto from 1752. From 1757 he practised as a physician in Matsusaka for the rest of his life. A single meeting with Kamo no Mabuchi in 1763 made him Mabuchi’s pupil. He taught hundreds of students; he died in 1801.