Motoori Norinaga

Agora

Motoori Norinaga

1730–1801

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Für Norinaga liegt Japans wahrer Geist nicht in chinesischer Morallehre, sondern in der Empfindsamkeit für die Traurigkeit und Schönheit der Dinge, wie sie seine älteste Dichtung zeigt.

Einordnung

Ostasiatische Philosophie · Ostasien · Ästhetik, Religion, Sprache

Führender Gelehrter der „Nationalen Schule“ (kokugaku): Gegen das „chinesische Herz“ suchte er eine ursprüngliche japanische Empfindsamkeit, mono no aware, im Genji-Monogatari und im Kojiki.

Kernideen

Mono no aware
Nationale Schule
Kritik des „chinesischen Herzens“

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Einfluss

Beeinflusst von 1

Ogyū Sorai

beeinflusst von
Motoori Norinaga wandte eine Philologie der alten Wörter, verwandt mit der Ogyū Sorais, auf das Kojiki an, kehrte sie aber gegen die chinesische Gelehrsamkeit (Kojiki-den, 1764–98). Motoori Norinaga, Kojiki-den (1764–98); P. Nosco, Remembering Paradise: Nativism and Nostalgia in Eighteenth-Century Japan (1990)
Beleg: KI-Entwurf
Ogyū Sorai › 1666–1728

Kritik

Kritisiert 1

Konfuzius

kritisierte
Motoori Norinaga verwarf den „chinesischen Geist“ (karagokoro) konfuzianischen Moralisierens und Räsonierens und stellte ihm den alten Weg der japanischen Götter entgegen (Naobi no mitama, 1771). Motoori Norinaga, Naobi no mitama (1771); P. Nosco, Remembering Paradise, 1990
Beleg: KI-Entwurf
Konfuzius › überliefert 551–479 v. Chr.

Werke

1798Kommentar zum Kojiki (Kojiki-den)
Rund fünfunddreißig Jahre philologischer Arbeit an Japans ältester Chronik, gelesen als Zeugnis eines ursprünglichen japanischen Weges vor dem chinesischen Einfluss.

Position

Norinaga suchte in Japans ältesten Texten einen „alten Weg“, unberührt von chinesischer Gelehrsamkeit. In der Dichtung und im Genji-Monogatari fand er mono no aware – die Fähigkeit, von den Dingen tief berührt zu werden – und hielt fest, Literatur dürfe nicht nach konfuzianischer oder buddhistischer Moral beurteilt werden. Das moralisierende „chinesische Herz“ (karagokoro) habe diese ursprüngliche Empfindsamkeit verzerrt. In seinem Kojiki-Kommentar, mit einer Philologie ähnlich der Ogyū Sorais, nahm er die Mythen als wörtliche Wahrheit, einschließlich der Abstammung des Kaiserhauses von der Sonnengöttin, und folgerte daraus Japans Überlegenheit. Über Hirata Atsutane nährte er den Shintō-Nationalismus des 19. Jahrhunderts – eine Rezeption, die die Forschung von seiner philologischen und ästhetischen Leistung unterscheidet.

Leben & Kontext

Motoori Norinaga wurde 1730 in Matsusaka in der Provinz Ise in eine Familie von Baumwollhändlern geboren. Für den Handel ungeeignet, studierte er ab 1752 in Kyoto Medizin und konfuzianische Gelehrsamkeit. Ab 1757 wirkte er für den Rest seines Lebens als Arzt in Matsusaka. Eine einzige Begegnung mit Kamo no Mabuchi 1763 machte ihn zu dessen Schüler. Er unterrichtete Hunderte von Schülern; er starb 1801.