موتوري نوريناغا
يرى نوريناغا أنّ روح اليابان الحقة لا تكمن في النظرية الأخلاقية الصينية بل في حساسية لحزن الأشياء وجمالها، توجد في أقدم شعرها.
التموضع
عالم بارز في «الدراسات الوطنية» (كوكوغاكو): في مقابل «القلب الصيني» سعى إلى حساسية يابانية أصلية، مونو نو أواري، في «حكاية غنجي» و«كوجيكي».
الأفكار الرئيسة
- مونو نو أواري
- الدراسات الوطنية
- نقد «القلب الصيني»
التأثير
تأثّر بـ 1
أوغيو سورائي
تأثّر بـ
Motoori Norinaga applied a philology of ancient words akin to Ogyū Sorai’s to the Kojiki, but turned it against Chinese learning (Kojiki-den, 1764–98). Motoori Norinaga, Kojiki-den (1764–98); P. Nosco, Remembering Paradise: Nativism and Nostalgia in Eighteenth-Century Japan (1990)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
أوغيو سورائي › 1666–1728
النقد
ينتقد 1
كونفوشيوس
انتقد
Motoori Norinaga rejected the ‘Chinese mind’ (karagokoro) of Confucian moralising and reasoning, setting against it the ancient Way of the Japanese gods (Naobi no mitama, 1771). Motoori Norinaga, Naobi no mitama (1771); P. Nosco, Remembering Paradise, 1990
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
كونفوشيوس › تقليديًا 551–479 ق.م
الأعمال
نحو خمسة وثلاثين عامًا من العمل الفيلولوجي على أقدم سجلات اليابان، يُقرأ بوصفه سجلًّا لطريق ياباني أصلي سابق للتأثير الصيني.
الموقف
Norinaga sought in Japan’s oldest texts an “ancient Way” untouched by Chinese learning. In poetry and the Tale of Genji he found mono no aware – the capacity to be deeply moved by things – and held that literature must not be judged by Confucian or Buddhist morals. The moralising “Chinese heart” (karagokoro) had distorted this native sensibility. In his Kojiki commentary, using a philology akin to Ogyū Sorai’s, he took the myths as literal truth, including the imperial line’s descent from the sun goddess, and inferred Japan’s superiority. Via Hirata Atsutane he fed 19th-century Shintō nationalism – a reception scholars distinguish from his philological and aesthetic achievement.
الحياة والسياق
Motoori Norinaga was born in 1730 in Matsusaka in Ise province into a family of cotton merchants. Unsuited to trade, he studied medicine and Confucian learning in Kyoto from 1752. From 1757 he practised as a physician in Matsusaka for the rest of his life. A single meeting with Kamo no Mabuchi in 1763 made him Mabuchi’s pupil. He taught hundreds of students; he died in 1801.
أعمال رئيسة أخرى
- The Essence of the Tale of Genji (Shibun yōryō, 1763)
- The Rectifying Spirit (Naobi no mitama, 1771)
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora