Fatema Mernissi
Izolacja kobiet pochodzi nie z Koranu, lecz od męskiej elity, która ukształtowała tradycję – sam islam pozwala kobietom na pełne życie publiczne.
Umiejscowienie
Marokańska socjolożka: izolacja kobiet nie wynika z Koranu, lecz jest dziełem męskiej elity, która ukształtowała tradycję hadisów; islam odczytany historycznie pozwala kobietom na pełny udział w życiu publicznym.
Kluczowe idee
- Krytyka lektury tradycji przez męską elitę
- Historyczna lektura hadisów
- Welon i przestrzeń publiczna
Krytyka
Krytykuje 2
Al-Ghazali
krytykuje
Mernissi read al-Ghazali’s book on marriage in the Ihya as treating women’s sexuality as an active danger (fitna) that justified seclusion and segregation (Beyond the Veil, 1975). F. Mernissi, Beyond the Veil: Male–Female Dynamics in a Modern Muslim Society, 1975
Źródło: szkic AI
Al-Ghazali › 1058–1111
Sigmund Freud
krytykuje
Mernissi set Freud’s theory of a passive female sexuality against al-Ghazali’s theory of an active one, treating both as culturally bound (Beyond the Veil, 1975). F. Mernissi, Beyond the Veil: Male–Female Dynamics in a Modern Muslim Society, 1975
Źródło: szkic AI
Sigmund Freud › 1856–1939
Dzieła
Muzułmańska polityka seksualna: odosobnienie kobiet jest strategią przeciw władzy przypisywanej kobiecej seksualności, a nie religijną koniecznością.
Historyczna lektura hadisów o kobietach: jak męska elita ukształtowała tradycję po śmierci Proroka.
Stanowisko
Mernissi’s first book, “Beyond the Veil”, argued that Islamic sexual ethics does not regard women as passive but as actively and dangerously powerful, so that seclusion and veiling are strategies for containing a feared force. “The Veil and the Male Elite” goes back to the sources: through a historical study of the hadith concerning women, she argues that the Prophet’s own practice was egalitarian and that misogynist traditions were introduced or selected by a male elite in the generations after his death. Her method, examining the chain of transmission and the political interests behind each report, uses the tools of Islamic scholarship against its conservative use.
Życie i kontekst
Fatima Mernissi (1940–2015) was born in a harem household in Fez, Morocco, and was among the first generation of girls there to attend school. She studied political science in Rabat and at the Sorbonne and took a doctorate in sociology at Brandeis University in 1974, then taught at Mohammed V University in Rabat. She wrote in French, English and Arabic; her memoir of childhood in the harem became widely read.
Dalsze główne dzieła
- The Veil and the Male Elite (1987)
- Islam and Democracy (1992)
- Dreams of Trespass (1994)
Stan na listopad 2026 · Źródła · Ulepsz tę stronę · Jak powstaje Agora