कृति · इस्लामी जगत में दर्शन
भटके हुओं का मार्गदर्शक
यहूदी-अरबी में एक ऐसे शिष्य के लिए लिखा गया जो तोराह के शाब्दिक अर्थ और दर्शन के टकराव से भ्रमित था: शास्त्र को लाक्षणिक रूप से पढ़ा जाना चाहिए और ईश्वर का वर्णन केवल निषेधात्मक रूप से; कि संसार शाश्वत है, यह अरस्तू ने सिद्ध नहीं किया।
परिचय
Maimonides wrote the Guide in Arabic, in Hebrew script, and completed it around 1190 in Fustat. It is framed as a letter to his student Joseph ben Judah and deliberately written in a scattered, allusive way, as the introduction explains. Part I interprets biblical expressions for God and develops negative theology; Part II deals with the question whether the world is eternal or created and with prophecy; Part III treats the vision of Ezekiel’s chariot, providence, evil and the reasons for the commandments. Samuel ibn Tibbon’s Hebrew translation appeared in 1204; a Latin version was read by Thomas Aquinas. In the 1230s opponents had copies burned in Montpellier.
पूरा पाठ पढ़ें
निःशुल्क पूर्ण पाठ, अक्सर पुराना संस्करण या अनुवाद
संबंध
जिस पर आधारित
- मेटाफिजिक्स (अरस्तू)लगभग 340 ईसा पूर्व · अरस्तू
- उपचार की पुस्तकलगभग 1027 · अबू अली सीना
जिसमें आगे बढ़ाया गया
- सुम्मा कोन्ट्रा जेंटाइल्सलगभग 1265 · थामस एक्विनास
- सुम्मा थियोलॉजिए1273 · थामस एक्विनास
जिसमें आलोचना की गई
- प्रभु के युद्ध (मिल्हामोत अदोनाई)1329 · गेर्सोनिदेस (लेवी बेन गेर्शोम)
- प्रभु का प्रकाश (ओर अदोनाई)लगभग 1410 · हस्दाई क्रेस्कास
- धर्मशास्त्रीय-राजनीतिक निबंध1670 · बारुख़ स्पिनोज़ा
नवंबर 2026 तक · इस पृष्ठ को बेहतर बनाएँ · Agora कैसे बना है