Dzieło · Filozofia w świecie islamu
Przewodnik błądzących
Napisany po judeoarabsku dla ucznia zakłopotanego zderzeniem dosłownego sensu Tory z filozofią: Pismo należy czytać figuratywnie, a Boga opisywać tylko negatywnie; tego, że świat jest wieczny, Arystoteles nie dowiódł.
Wprowadzenie
Maimonides wrote the Guide in Arabic, in Hebrew script, and completed it around 1190 in Fustat. It is framed as a letter to his student Joseph ben Judah and deliberately written in a scattered, allusive way, as the introduction explains. Part I interprets biblical expressions for God and develops negative theology; Part II deals with the question whether the world is eternal or created and with prophecy; Part III treats the vision of Ezekiel’s chariot, providence, evil and the reasons for the commandments. Samuel ibn Tibbon’s Hebrew translation appeared in 1204; a Latin version was read by Thomas Aquinas. In the 1230s opponents had copies burned in Montpellier.
Czytaj pełny tekst
Wolny pełny tekst, często starsze wydanie lub przekład
Powiązania
Nawiązuje do
- Metafizykaok. 340 p.n.e. · Arystoteles
- Księga uzdrowienia (Kitab al-Shifa)ok. 1027 · Awicenna
Podjęte w
- Summa contra gentilesok. 1265 · Tomasz z Akwinu
- Summa theologiae1273 · Tomasz z Akwinu
Krytykowane w
- Wojny Pańskie (Milhamot Adonai)1329 · Gersonides
- Światło Pańskie (Or Adonai)ok. 1410 · Chasdaj Kreskas
- Traktat teologiczno-polityczny1670 · Baruch Spinoza
Stan na listopad 2026 · Ulepsz tę stronę · Jak powstaje Agora