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मोउ ज़ोंगसान

1909–1995

पहली झलकजानबूझकर सरलीकृत – परिचय में और विस्तार है

कांट के विरुद्ध, नैतिक अनुभव हमें अपने सच्चे आत्म की प्रत्यक्ष अंतर्दृष्टि देता है – इसलिए कन्फ्यूशियसवादी नैतिकता पूरी तत्त्वमीमांसा का आधार बन सकती है।

पृष्ठभूमि

पूर्वी एशियाई दर्शन · पूर्वी एशिया · तत्त्वमीमांसा, नीतिशास्त्र, ज्ञानमीमांसा

आधुनिक कन्फ्यूशियसवाद (न्यू कन्फ्यूशियनिज़्म) के प्रमुख विचारक और कांट की तीनों आलोचनाओं (Critiques) के अनुवादक: कांट के विरुद्ध, कन्फ्यूशियसवादी नैतिक अनुभव मनुष्यों को नैतिक आत्मा का “बौद्धिक अंतर्ज्ञान” देता है।

मुख्य विचार

  • बौद्धिक अंतर्ज्ञान
  • नैतिक तत्त्वमीमांसा
  • द्वि-स्तरीय मन

गुरु: श्योंग शिली

शिष्य: तू वेइमिंग

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प्रभाव

जिनसे प्रभावित 4

  • मेनसियस

    जिनसे प्रभावित

    Mou Zongsan took Mencius’ original mind as the moral mind that is itself creative reality and opened On the Highest Good (1985) by commenting on the Mencius. Mou Zongsan, Xinti yu xingti (1968–69); Yuanshan lun (1985); IEP “Mou Zongsan”

    साक्ष्य: AI मसौदा

    मेनसियस › लगभग 372–289 ईसा पूर्व

  • वांग यांगमिंग

    जिनसे प्रभावित

    Mou Zongsan placed Wang Yangming’s innate knowing in the main line of Confucian moral metaphysics, from Mencius through Lu Jiuyuan (From Lu Xiangshan to Liu Jishan, 1979). Mou Zongsan, Cong Lu Xiangshan dao Liu Jishan (1979); Xinti yu xingti (1968–69); IEP “Mou Zongsan”

    साक्ष्य: AI मसौदा

    वांग यांगमिंग › 1472–1529

  • इमानुएल कांट

    जिनसे प्रभावित

    Mou Zongsan, who translated Kant’s three Critiques, kept Kant’s framework but argued that moral experience grants humans intellectual intuition (Intellectual Intuition and Chinese Philosophy, 1971). Mou Zongsan, Zhi de zhijue yu Zhongguo zhexue (1971); Xianxiang yu wu zishen (1975); IEP “Mou Zongsan”

    साक्ष्य: AI मसौदा

    इमानुएल कांट › 1724–1804

  • श्योंग शिली जिनसे पढ़ा

    जिनसे पढ़ा

    Mou met Xiong in 1932 as a student at Peking University and became his disciple; Xiong’s metaphysics of the original mind shaped his later New Confucian philosophy. Mou Zongsan, Wushi zishu (Autobiography at Fifty, 1989); N. S. Chan, The Thought of Mou Zongsan (2011)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    श्योंग शिली › 1885–1968

जिन्हें प्रभावित किया 1

  • तू वेइमिंग जिन्हें पढ़ाया

    जिन्हें पढ़ाया

    Tu studied Chinese literature at Tunghai University in Taiwan (BA 1961), where he studied directly with Mou and with Xu Fuguan; these studies led to a Harvard-Yenching scholarship. IEP “Tu Weiming”

    साक्ष्य: AI मसौदा

    तू वेइमिंग › जन्म 1940

आलोचना

जिनकी आलोचना की 2

  • झू शी

    जिनकी आलोचना की

    Mou Zongsan judged that Zhu Xi made a side branch the main line: his principle merely exists and is inactive, unlike Mencius’ moral mind (Xinti yu xingti). Mou Zongsan, Xinti yu xingti (1968–69); N. S. Chan, The Thought of Mou Zongsan, 2011

    साक्ष्य: AI मसौदा

    झू शी › 1130–1200

  • मार्टिन हाइडेगर

    जिनकी आलोचना की

    In Intellectual Intuition and Chinese Philosophy (1971) Mou credited Heidegger’s Kant and the Problem of Metaphysics with opening Kant to him, but objected that Heidegger’s stress on human finitude leaves no room for the infinite, self-legislating moral mind that Confucianism ascribes to human beings. Mou Zongsan, Zhi de zhijue yu Zhongguo zhexue (1971); S. Billioud, “Mou Zongsan’s Problem with the Heideggerian Interpretation of Kant”, Journal of Chinese Philosophy 33 (2006)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    मार्टिन हाइडेगर › 1889–1976

कृतियाँ

  • 1958विश्व के नाम चीनी संस्कृति का घोषणापत्र

    तांग जुनयी द्वारा मसौदा बनाया और मोउ ज़ोंगसान, श्यू फ़ुगुआन तथा झांग जुनमाई के साथ हस्ताक्षरित: चीनी संस्कृति चीनी-विद्या की कोई मृत वस्तु नहीं बल्कि जीवित परंपरा है जिसका केंद्र मन और प्रकृति की विद्या है; उसे विज्ञान और लोकतंत्र को अपनाना चाहिए।

  • 1971बौद्धिक अंतर्ज्ञान और चीनी दर्शन

    कांट ने बौद्धिक अंतर्ज्ञान ईश्वर के लिए सुरक्षित रखा; मोउ तर्क देते हैं कि कन्फ्यूशियसवादी, दाओवादी और बौद्ध परंपराएँ उसे मनुष्यों के लिए स्वीकार करती हैं।

मत

Mou Zongsan read Confucianism through Kant and Kant through Confucianism. Kant denied finite humans intellectual intuition; Mou argued that in moral experience – Mencius’ original mind, Wang Yangming’s innate knowing – an infinite mind is present, so a “moral metaphysics” is possible where Kant allowed only a metaphysics of morals. The one mind opens two levels: phenomena, known by science, and things in themselves, the realm of value. Zhu Xi, who sought principle outside the mind, he judged a side branch. To ground democracy and science, innate knowing must “negate itself” – a thesis critics find obscure. An anti-communist in exile, he shaped New Confucians like Tu Weiming.

जीवन और संदर्भ

Mou Zongsan was born in 1909 in Qixia (Shandong) into a farming family. At Peking University he became a disciple of the New Confucian Xiong Shili and first worked on logic, Russell and Whitehead. In 1949 he left for Taiwan; in 1958 he co-signed the New Confucian manifesto on Chinese culture, and from 1960 he taught in Hong Kong. He translated Kant’s three Critiques and died in Taipei in 1995.

अन्य प्रमुख कृतियाँ

  • Mind and Nature as Substance (Xinti yu xingti, 3 vols., 1968–69)
  • Intellectual Intuition and Chinese Philosophy (Zhi de zhijue yu Zhongguo zhexue, 1971)
  • Phenomenon and Thing-in-Itself (Xianxiang yu wu zishen, 1975)
  • On the Highest Good (Yuanshan lun, 1985)

इनमें आता है

स्रोत: Wikipedia · Wikidata

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