येहूदा हलेवी
दार्शनिकों का ईश्वर एक अमूर्तन है; जीवित ईश्वर इतिहास और एक जन के अनुभव से जाना जाता है।
पृष्ठभूमि
अल-अंदलुस के कवि और दार्शनिक: उनका “कुज़ारी” ऐतिहासिक प्रकाशना और एक जाति के अनुभव को दार्शनिकों के अमूर्त ईश्वर से ऊपर रखता है।
मुख्य विचार
- दार्शनिक धर्म की आलोचना
- ऐतिहासिक प्रकाशना
- दिव्य आदेश (अल-अम्र अल-इलाही)
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 2
सादिया गाओन
जिनसे प्रभावित
Like Saadia, Halevi grounded faith in the reliable tradition of the public revelation at Sinai, and the Kuzari (c. 1140) summarises kalam proofs Saadia had used. Judah Halevi, Kuzari (c. 1140); SEP “Saadya [Saadiah] Gaon”; SEP “Judah Halevi”
साक्ष्य: AI मसौदा
सादिया गाओन › 882–942
अल ग़ज़ाली
जिनसे प्रभावित विवादित
Halevi’s critique of the philosophers in the Kuzari (c. 1140) resembles al-Ghazali’s Incoherence of the Philosophers; whether he knew al-Ghazali’s works directly is disputed. Judah Halevi, Kuzari (c. 1140); D. H. Baneth, “Jehuda Hallewi und Gazali” (1924); SEP “Judah Halevi”
साक्ष्य: AI मसौदा
अल ग़ज़ाली › 1058–1111
आलोचना
जिनकी आलोचना की 1
अरस्तू
जिनकी आलोचना की
Judah Halevi’s Kuzari sets the Aristotelian philosopher’s God, who knows nothing of individuals, against the God of revelation and history (Kuzari I.1–25, V.14). Judah Halevi, Kuzari (c. 1140) I.1–25, V.14; Y. Silman, Philosopher and Prophet, 1995
साक्ष्य: AI मसौदा
अरस्तू › 384–322 ईसा पूर्व
कृतियाँ
- लगभग 1140कुज़ारी
खज़ारों का राजा एक दार्शनिक, एक ईसाई, एक मुसलमान और एक रब्बी से प्रश्न करता है – और रब्बी की ऐतिहासिक प्रकाशना की अपील से मनाया जाता है।
मत
The Kuzari turns the conversion of the Khazar king to Judaism into a debate. The philosopher’s God, a first cause indifferent to humans, cannot satisfy the king; Christian and Muslim point back to Judaism; the rabbi convinces him not with proofs but with history – the revelation at Sinai, witnessed by a whole people and faithfully handed down. Reason has its place but cannot reach the living God of Abraham. Israel, he holds, has a special capacity for the “divine order” (al-amr al-ilahi), bound to the Land of Israel and the Hebrew language – a thesis often criticized as particularist. His critique of philosophy recalls al-Ghazali’s.
जीवन और संदर्भ
Judah Halevi was born around 1075, probably in Tudela in northern Spain. Welcomed in Granada by the poet Moses ibn Ezra, he became the most celebrated Hebrew poet of his age while working as a physician, among other places in Toledo and Córdoba. In 1140 he set out for the Land of Israel and died in 1141, probably in Egypt; the legend of his death at Jerusalem’s gates is unhistorical.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- Songs of Zion (poems, early 12th century)
- The Kuzari (The Book of Refutation and Proof on Behalf of the Despised Religion, Arabic, c. 1140)
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