Jehuda Halevi

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Jehuda Halevi

ca. 1075–1141

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Der Gott der Philosophen ist eine Abstraktion; den lebendigen Gott erkennt man durch die Geschichte und die Erfahrung eines Volkes.

Einordnung

Philosophie in der islamischen Welt · Südeuropa · Religion, Erkenntnistheorie

Dichter und Philosoph aus al-Andalus: Sein „Kusari“ stellt die geschichtliche Offenbarung und die Erfahrung eines Volkes über den abstrakten Gott der Philosophen.

Kernideen

Kritik der philosophischen Religion
Geschichtliche Offenbarung
Die göttliche Sache (al-amr al-ilahi)

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Einfluss

Beeinflusst von 2

Saadia Gaon

beeinflusst von
Wie Saadia gründete Halevi den Glauben auf die verlässliche Überlieferung der öffentlichen Offenbarung am Sinai, und der Kusari (um 1140) fasst Kalam-Beweise zusammen, die Saadia verwendet hatte. Judah Halevi, Kuzari (c. 1140); SEP “Saadya [Saadiah] Gaon”; SEP “Judah Halevi”
Beleg: KI-Entwurf
Saadia Gaon › 882–942
al-Ghazali

beeinflusst von umstritten
Halevis Kritik an den Philosophen im Kusari (um 1140) ähnelt al-Ghazalis Inkohärenz der Philosophen; ob er al-Ghazalis Werke unmittelbar kannte, ist umstritten. Judah Halevi, Kuzari (c. 1140); D. H. Baneth, “Jehuda Hallewi und Gazali” (1924); SEP “Judah Halevi”
Beleg: KI-Entwurf
al-Ghazali › 1058–1111

Kritik

Kritisiert 1

Aristoteles

kritisierte
Jehuda ha-Levis Kusari stellt den Gott des aristotelischen Philosophen, der nichts von Einzelnen weiß, dem Gott der Offenbarung und der Geschichte gegenüber (Kusari I 1–25, V 14). Judah Halevi, Kuzari (c. 1140) I.1–25, V.14; Y. Silman, Philosopher and Prophet, 1995
Beleg: KI-Entwurf
Aristoteles › 384–322 v. Chr.

Werke

ca. 1140Das Buch Kusari
Der König der Chasaren befragt einen Philosophen, einen Christen, einen Muslim und einen Rabbiner – und wird vom Hinweis des Rabbiners auf die geschichtliche Offenbarung überzeugt.

Position

Das „Kusari“ macht aus der Bekehrung des Chasarenkönigs zum Judentum ein Streitgespräch. Der Gott des Philosophen, eine den Menschen gleichgültige erste Ursache, kann den König nicht befriedigen; Christ und Muslim verweisen auf das Judentum zurück; der Rabbiner überzeugt ihn nicht mit Beweisen, sondern mit Geschichte – der Offenbarung am Sinai, von einem ganzen Volk bezeugt und treu überliefert. Die Vernunft hat ihren Platz, reicht aber nicht an den lebendigen Gott Abrahams heran. Israel besitzt nach Halevi eine besondere Empfänglichkeit für die „göttliche Sache“ (al-amr al-ilahi), gebunden an das Land Israel und die hebräische Sprache – eine These, die oft als partikularistisch kritisiert wurde. Seine Kritik der Philosophie erinnert an die al-Ghazalis.

Leben & Kontext

Jehuda Halevi wurde um 1075 geboren, wahrscheinlich in Tudela in Nordspanien. Vom Dichter Mose ibn Esra in Granada aufgenommen, wurde er zum gefeiertsten hebräischen Dichter seiner Zeit und arbeitete zugleich als Arzt, unter anderem in Toledo und Córdoba. 1140 brach er ins Land Israel auf und starb 1141, wahrscheinlich in Ägypten; die Legende von seinem Tod vor den Toren Jerusalems ist unhistorisch.