योहान हाउज़िंगा
संस्कृति खेल में और खेल के रूप में उत्पन्न होती है: क़ानून, युद्ध, कविता और दर्शन अपने-अपने नियम, समय और स्थान वाली प्रतियोगिताओं और अनुष्ठानों से उपजे; इतिहास को यह पकड़ना चाहिए कि किसी युग के लोग कैसे जीते और अनुभव करते थे – उत्तर मध्य युग पतझड़ था, भोर नहीं।
पृष्ठभूमि
ग्रोनिंगन और लाइडन के डच सांस्कृतिक इतिहासकार: “मध्ययुग का पतझड़” (1919) ने चौदहवीं–पंद्रहवीं सदी के बर्गंडी को मध्ययुगीन रूपों के परवर्ती पुष्पन के रूप में पढ़ा, उषा के रूप में नहीं; “होमो लूडेन्स” (1938) ने विधि, युद्ध, कविता और दर्शन को खेल तक खोजा।
मुख्य विचार
- संस्कृति के स्रोत के रूप में खेल
- मध्ययुग का पतझड़
- जीवन-रूपों का इतिहास
- सांस्कृतिक आलोचना
प्रभाव
जिन्हें प्रभावित किया 2
नॉरबर्ट एलियास
जिन्हें प्रभावित किया
Elias drew on Huizinga’s picture of volatile late-medieval emotions (Autumn of the Middle Ages, 1919) as a baseline for growing affect control (Über den Prozess der Zivilisation, 1939). N. Elias, Über den Prozess der Zivilisation (1939), vol. I; J. Huizinga, Herfsttij der Middeleeuwen (1919)
साक्ष्य: AI मसौदा
नॉरबर्ट एलियास › 1897–1990
हंस-गेऑर्ग गादामर
जिन्हें प्रभावित किया
Gadamer drew on Huizinga’s Homo Ludens (1938) for play, which absorbs the players, as clue to the ontology of the artwork (Truth and Method, 1960). H.-G. Gadamer, Wahrheit und Methode (1960), “Spiel als Leitfaden der ontologischen Explikation”; J. Huizinga, Homo ludens (1938)
साक्ष्य: AI मसौदा
हंस-गेऑर्ग गादामर › 1900–2002
आलोचना
जिनकी आलोचना की 1
याकोब बुर्कहार्ट
जिनकी आलोचना की
Huizinga argued that Burckhardt drew the Renaissance too sharply against the Middle Ages: fifteenth-century culture north of the Alps was a late form of medieval life (1919). J. Huizinga, Herfsttij der Middeleeuwen, 1919; ‘Het probleem der Renaissance’, 1920
साक्ष्य: AI मसौदा
याकोब बुर्कहार्ट › 1818–1897
कृतियाँ
- 1919मध्ययुग का पतझड़
चौदहवीं और पंद्रहवीं सदी में फ़्रांस और नीदरलैंड के जीवन, चिंतन और कला का अध्ययन: शौर्य, धर्मनिष्ठा, प्रेम और मृत्यु को इतिवृत्तों और चित्रों से, फ़ान आइक भाइयों के चित्रों सहित, एक परवर्ती संस्कृति के पके और अतिपके रूपों के रूप में पढ़ा गया।
खेल संस्कृति से पुराना है: अपने नियमों, काल और स्थान वाली एक स्वतंत्र गतिविधि; हाउज़िंगा उसे विधि, युद्ध, कविता, दर्शन और कला में खोजते हैं, और चेतावनी देते हैं कि आधुनिक संस्कृति अपना खेल-तत्त्व खो रही है।
मत
Huizinga is on the map as a founder of modern cultural history and as the theorist of play. “The Autumn of the Middle Ages” (1919) studied the forms of life, thought and feeling in Burgundy and the Netherlands of the fourteenth and fifteenth centuries – chivalry, piety, love, the image of death – through chronicles, poetry and painting. Against Jacob Burckhardt’s view of the period as the dawn of the Renaissance, he read it as the late, over-ripe flowering of medieval culture, whose forms had become elaborate and rigid. “Homo Ludens” (1938) argued that play is older than culture: a free activity, set apart from ordinary life by its own rules, time and space, from which law, war, poetry, knowledge and philosophy developed as contests and rituals. In modern mass culture, he feared, the play element was degenerating into either grim seriousness or mere amusement. In the 1930s he became a critic of his time: “In the Shadow of Tomorrow” (1935) diagnosed a crisis of culture marked by irrationalism, propaganda and the cult of the state. Gadamer took up his concept of play in “Truth and Method”, Norbert Elias drew on his picture of medieval emotional life, and Roger Caillois developed his theory of games further.
जीवन और संदर्भ
Johan Huizinga was born on 7 December 1872 in Groningen, the son of a professor of physiology. He studied Dutch, comparative linguistics and Sanskrit in Groningen and Leipzig and took his doctorate in 1897 with a thesis on the jester in ancient Indian drama. After teaching history at a secondary school in Haarlem, he became professor of history at Groningen (1905) and at Leiden (from 1915), where he was rector in 1932–33. In 1933, as rector, he expelled the German Nazi student functionary Johann von Leers from an international student conference held at Leiden. After the German authorities closed Leiden University in November 1940, he was taken hostage in August 1942 and held in the camp of Sint-Michielsgestel until October; released for reasons of health, he was banished to De Steeg near Arnhem. He died there on 1 February 1945, a few months before the liberation.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- Herfsttij der Middeleeuwen (1919)
- Erasmus (1924)
- In de schaduwen van morgen (1935)
- Homo ludens (1938)
- Geschonden wereld (1945)
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