Red Skin, White Masks : rejeter la politique coloniale de la reconnaissance

Introduction

Le livre de Coulthard parut en 2014 dans la collection Indigenous Americas des presses de l’Université du Minnesota et est issu de sa thèse de doctorat et de son article « Subjects of Empire » (traduction propre : « Sujets de l’Empire », 2007). Son titre fait écho à Peau noire, masques blancs de Fanon, et la critique fanonienne de la reconnaissance hégélienne traverse chaque chapitre. Le premier chapitre s’en prend à « La politique de reconnaissance » de Charles Taylor ; le deuxième suit les luttes des Dénés dans les années 1970 et 1980 pour la terre et l’autodétermination ; les chapitres suivants traitent de la réconciliation et du ressentiment, de la politique genrée de l’autogouvernement et, en conclusion, du mouvement Idle No More. Son concept clé, la « normativité ancrée » (grounded normativity), désigne l’éthique qui naît des pratiques liées à la terre. Le livre a reçu plusieurs prix et est largement enseigné dans les études autochtones et en théorie politique.

Liens

S’appuie sur

• Le Capital1867 · Karl Marx
• Peau noire, masques blancs1952 · Frantz Fanon
• God Is Red (Dieu est rouge)1973 · Vine Deloria, Jr.

Critiques adressées à

• Multiculturalisme. Différence et démocratie1992 · Charles Taylor

Reprise dans

• As We Have Always Done : la liberté autochtone par la résistance radicale2017 · Leanne Betasamosake Simpson