Or Adonai (La Lumière du Seigneur)

Introduction

Somme philosophique de Crescas, écrite en hébreu en au moins quinze ans et achevée vers 1410 ; on la cite aussi sous le titre « Or Hashem » (traduction propre : « La Lumière du Nom »). Ses quatre traités portent sur les fondements de toute religion (l’existence, l’unité et l’incorporéité de Dieu), les six principes fondamentaux de la Torah (parmi lesquels la connaissance, la providence et la puissance de Dieu et le choix humain), d’autres croyances vraies comme la création, et un ensemble de questions ouvertes, dont celle de l’existence d’autres mondes. Le premier traité examine un à un les propositions de la physique aristotélicienne sur lesquelles Maïmonide avait fondé ses preuves et en rejette plusieurs, dont l’impossibilité d’un infini actuel et du vide. « Crescas’ Critique of Aristotle » de Harry A. Wolfson (traduction propre : « La critique d’Aristote par Crescas », 1929) fit connaître cette partie aux historiens de la philosophie et des sciences.

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Liens

Critiques adressées à

• Physiquev. 350 av. J.-C. · Aristote
• Guide des égarésv. 1190 · Moïse Maïmonide
• Les Guerres du Seigneur1329 · Gersonide