Werk · Philosophie in der islamischen Welt
Das Licht des Herrn (Or Adonai)
Aristotelische Physik und der Intellektualismus des Maimonides, von innen angegriffen: Ein aktual Unendliches und das Leere sind möglich, und das Ziel der Seele ist die Liebe zu Gott, nicht das Wissen.
Einführung
Die philosophische Summe des Crescas, auf Hebräisch in mindestens fünfzehn Jahren geschrieben und um 1410 abgeschlossen; sie wird auch als „Or Hashem“ zitiert. Ihre vier Traktate behandeln die Grundlagen aller Religion (Dasein, Einheit und Unkörperlichkeit Gottes), die sechs Grundprinzipien der Tora (darunter Gottes Wissen, Vorsehung und Macht sowie die menschliche Wahl), weitere wahre Glaubenssätze wie die Schöpfung und eine Reihe offener Fragen, etwa ob es andere Welten gibt. Der erste Traktat prüft einzeln die Sätze der aristotelischen Physik, auf die Maimonides seine Beweise gestützt hatte, und verwirft mehrere von ihnen, darunter die Unmöglichkeit eines aktual Unendlichen und des Leeren. Harry A. Wolfsons „Crescas’ Critique of Aristotle“ (1929) machte diesen Teil der Philosophie- und Wissenschaftsgeschichte bekannt.
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Verbindungen
Kritisiert
- Physikca. 350 v. Chr. · Aristoteles
- Führer der Unschlüssigenca. 1190 · Maimonides
- Die Kriege des Herrn (Milhamot Adonai)1329 · Gersonides (Levi ben Gershom)
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