Œuvre · Philosophie sud-asiatique et tibétaine
Mulamadhyamakakarika
Une réfutation dialectique de toute existence intrinsèque – la vacuité comme voie du milieu.
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Introduction
Environ 450 vers en sanskrit, répartis en 27 chapitres dont chacun examine un concept fondamental : la causalité, le mouvement, les sens, le soi, le temps, la souffrance, le nirvana. La méthode consiste à montrer que toute manière de tenir une chose pour dotée d’une existence intrinsèque mène à la contradiction. Le chapitre 24 répond à l’objection selon laquelle la vacuité détruit les quatre nobles vérités et identifie la vacuité à l’origine dépendante. Les vers laconiques se lisent presque toujours avec des commentaires, avant tout celui de Candrakîrti (VIIe siècle). La traduction chinoise de Kumarajiva de 409 et les versions tibétaines ont fait de l’œuvre un fondement du Madhyamaka en Asie orientale et au Tibet.
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Texte intégral libre, souvent une édition ou une traduction ancienne
Liens
S’appuie sur
- Discours (Sutta Pitaka)v. 400 av. J.-C. · Siddhartha Gautama (le Bouddha)
Reprise dans
- Móhē zhǐguān (Grand apaisement et contemplation)v. 594 · Zhiyi
- Madhyamakāvatāra (Introduction à la Voie du milieu)v. 620 · Candrakîrti
- Prasannapadā (Mots clairs)v. 630 · Candrakîrti
- Bodhicaryāvatāra (La Marche vers l’Éveil)v. 720 · Shantideva
- Shōbōgenzōv. 1253 · Dōgen
- Lam rim chen mo (Grand Traité des étapes de la voie)1402 · Tsongkhapa
Critiquée dans
- Commentaire sur les Brahma Sutrasv. 730 · Adi Shankara
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