De l’âme

Introduction

Un traité en trois livres sur ce qui distingue les êtres vivants des non-vivants. Aristote passe en revue les théories antérieures puis définit l’âme comme la « première entéléchie » d’un corps naturel qui a la vie en puissance : non une chose séparée dans le corps, mais son organisation et sa capacité de vivre. Les plantes ont l’âme nutritive, les animaux aussi la perception et le désir, les humains aussi la pensée. Une grande partie de l’œuvre traite des cinq sens et de l’imagination. Un chapitre court et obscur (III.5) sur un intellect qui « fait » toutes choses a déclenché pendant des siècles un débat entre commentateurs grecs, arabes et latins sur le point de savoir si cet intellect est individuel ou commun à tous.

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Liens

Critiques adressées à

• Phédonv. 380 av. J.-C. · Platon

Reprise dans

• Kitāb al-Shifāʾ (Livre de la guérison)v. 1027 · Avicenne
• Grands commentaires sur Aristotev. 1190 · Averroès
• Quaestiones in tertium De anima (Questions sur le troisième livre du De l’âme)v. 1269 · Siger de Brabant
• Traité de l’immortalité de l’âme1516 · Pietro Pomponazzi
• De anima et vita (De l’âme et de la vie)1538 · Juan Luis Vivès
• Psychologie du point de vue empirique1874 · Franz Brentano

Autres œuvres de Aristote

• v. 350 av. J.-C.Organon
• v. 350 av. J.-C.Physique
• v. 340 av. J.-C.Métaphysique
• v. 340 av. J.-C.Éthique à Nicomaque
• v. 335 av. J.-C.Poétique
• v. 335 av. J.-C.Politique

Apparaît dans

• Voyage « L’énigme de la conscience » · Étape 3 sur 10