Mogobe B. Ramose
Une personne ne devient une personne que par d’autres personnes, et l’être lui-même est un devenir sans fin vécu en communauté.
Repères
Philosophe sud-africain de l’ubuntu : « une personne est une personne par d’autres personnes » – l’être comme devenir incessant au sein de la communauté.
Idées clés
- Ubuntu
- Être-en-devenir
- Justice et restitution
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Influence
Influences reçues de 1
Kwasi Wiredu
influencé par contesté
Ramose’s demand to free African philosophy from imposed concepts is close to Wiredu’s ‘conceptual decolonization’; a direct influence on African Philosophy through Ubuntu (1999) is uncertain. M. B. Ramose, African Philosophy through Ubuntu (1999); K. Wiredu, Conceptual Decolonization in African Philosophy (1995)
Attestation: brouillon IA
Kwasi Wiredu › 1931–2022
Œuvres
L’ubuntu comme racine de la philosophie africaine : l’être est devenir, et une personne est une personne par d’autres personnes.
Position
Ramose fit de l’Ubuntu, l’idée d’Afrique australe selon laquelle « une personne est une personne par d’autres personnes », le fondement d’une philosophie systématique. Il le lit non comme un ensemble fixe de valeurs mais comme une ontologie du mouvement : l’être est toujours un « être-en-devenir » (be-ing becoming), un processus jamais achevé dans lequel les humains, les morts vivants et la nature sont liés ensemble. De là découlent une éthique du souci mutuel et une exigence de justice. Dans l’Afrique du Sud postapartheid, il soutint qu’une véritable réconciliation est impossible sans restitution, surtout le retour des terres prises par la conquête. Son œuvre est centrale dans les débats sur la décolonisation de la philosophie en Afrique.
Vie et contexte
Ramose grandit en Afrique du Sud sous l’apartheid et passa de nombreuses années en exil. Il étudia la philosophie à l’Université catholique de Louvain, en Belgique, où il obtint son doctorat, et enseigna à l’étranger avant de rentrer chez lui après la fin de l’apartheid. Il devint professeur de philosophie à l’Université d’Afrique du Sud (UNISA) à Pretoria, où l’ubuntu façonnait alors les débats sur la réconciliation.
Autres œuvres principales
- African Philosophy through Ubuntu (traduction propre : « La philosophie africaine à travers l’ubuntu », 1999)
- The Philosophy of Ubuntu and Ubuntu as a Philosophy (traduction propre : « La philosophie de l’ubuntu et l’ubuntu comme philosophie », 2002)
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