AgoraLa place ouverte de la pensée

Anténor Firmin

1850–1911

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

Toutes les races humaines sont égales en capacité ; la science qui prétend le contraire repose sur des préjugés et une mauvaise méthode, et l’histoire de l’Égypte et d’Haïti la réfute.

Repères

Philosophie africaine et afrodescendante · Amérique latine et Caraïbes · Société et histoire, Science, Politique et droit

Juriste, anthropologue et homme politique haïtien qui, comme membre de la Société d’anthropologie de Paris, a répondu à Gobineau par « De l’égalité des races humaines » (1885) : une réfutation de la hiérarchie raciale par les méthodes de la science positive ; longtemps négligé, il est lu aujourd’hui comme un classique précoce de l’anthropologie critique.

Idées clés

  • Égalité des races humaines
  • Anthropologie positive contre la hiérarchie raciale
  • Critique de la crâniométrie
  • Haïti comme preuve contre la doctrine raciste

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Influence

Influences reçues de 1

  • Auguste Comte

    influencé par

    Firmin called his reply to Gobineau a ‘positive anthropology’, using Comte’s positive method against racial classifications built on prejudice (De l’égalité des races humaines, 1885). A. Firmin, De l’égalité des races humaines: Anthropologie positive (1885); C. Fluehr-Lobban, introduction to The Equality of the Human Races (2000)

    Attestation: brouillon IA

    Auguste Comte › 1798–1857

Critique

Critiques adressées à 1

  • Arthur de Gobineau

    a critiqué

    Firmin answered Gobineau’s Essai with De l’égalité des races humaines (1885), arguing with the methods of positive anthropology for the equal capacities of all human beings. A. Firmin, De l’égalité des races humaines. Anthropologie positive (1885); A. de Gobineau, Essai sur l’inégalité des races humaines (1853–55)

    Attestation: brouillon IA

    Arthur de Gobineau › 1816–1882

Œuvres

Position

Firmin retourna les méthodes de l’anthropologie de son temps contre ses conclusions racistes. « De l’égalité des races humaines », sous-titré « Anthropologie positive », suit l’idée comtienne d’une science positive mais demande des preuves là où ses collègues s’appuyaient sur des préjugés : les mesures de crânes et les classifications par couleur de peau ne montrent pas de différences stables de capacités ; la civilisation de l’Égypte ancienne était africaine ; et l’histoire d’Haïti, depuis la révolution de 1791–1804, réfute l’affirmation selon laquelle les Noirs seraient incapables de se gouverner eux-mêmes. Il soutint que toutes les races humaines sont égales en capacité et que les différences naissent de l’histoire et des circonstances. Le livre reçut peu d’écho en France et fut longtemps oublié ; sa traduction anglaise (2000), avec une introduction de Carolyn Fluehr-Lobban, le fit connaître comme un classique précoce de l’anthropologie critique, et il est désormais discuté dans les histoires de la pensée africana et caribéenne, par exemple par Lewis R. Gordon (2008).

Vie et contexte

Joseph Anténor Firmin naquit le 18 octobre 1850 au Cap-Haïtien, dans le nord d’Haïti, dans une famille de condition modeste. Il fut enseignant, journaliste et avocat. En 1883, il partit à Paris comme diplomate ; en 1884, il fut admis à la Société d’anthropologie de Paris, dont les membres comptaient de grands défenseurs de la classification raciale. En 1885, il y publia « De l’égalité des races humaines », une réponse à Gobineau et à l’anthropologie de ses collègues. De retour en Haïti, il fut ministre des Finances et des Affaires étrangères de 1889 à 1891 et résista à la demande des États-Unis d’une base navale au Môle Saint-Nicolas, dans des négociations auxquelles Frederick Douglass prit part comme ministre des États-Unis. Plus tard, il représenta Haïti à Paris. En 1902, il se présenta à la présidence ; après sa défaite dans une guerre civile, il partit en exil sur l’île danoise de Saint-Thomas, d’où il écrivit « M. Roosevelt, président des États-Unis, et la République d’Haïti » (1905) et les « Lettres de Saint-Thomas » (1910). Il mourut à Saint-Thomas le 19 septembre 1911.

Autres œuvres principales

  • M. Roosevelt, président des États-Unis, et la République d’Haïti (1905)
  • Lettres de Saint-Thomas (1910)

Sources: Wikipedia · Wikidata

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