Xavier Zubiri
Verstehen ist schon Empfinden: Die Intelligenz erfasst die Dinge unmittelbar als wirklich, als das, was sie von sich aus sind, bevor sie fragt, was sie sind; die Wirklichkeit geht dem Sein voraus, und der Mensch ist an ihre Macht gebunden.
Einordnung
Im Baskenland geborener Philosoph, Schüler Ortegas und Heideggers, der nach dem Verzicht auf seinen Lehrstuhl in privaten Kursen in Madrid lehrte und eine Metaphysik der Wirklichkeit entwickelte: Die Intelligenz ist „empfindend“ und erfasst die Dinge unmittelbar als wirklich, und das Wesen ist eine Struktur von „Noten“.
Kernideen
- Empfindende Intelligenz
- Wirklichkeit als „de suyo“
- Das Wesen als Struktur
- Religation (religación)
Lernte bei: José Ortega y Gasset, Martin Heidegger
Einfluss
Beeinflusst von 3
Edmund Husserl
beeinflusst von
Zubiris Dissertation, Ensayo de una teoría fenomenológica del juicio (1923), entwickelte Husserls Urteilslehre; später hörte er Husserl in Freiburg (1928–30). X. Zubiri, Ensayo de una teoría fenomenológica del juicio (1923); Sobre la esencia (1962)
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Edmund Husserl › 1859–1938
José Ortega y Gasset lernte bei
lernte bei
Zubiri wurde 1921 in Madrid bei Ortega mit einer phänomenologischen Theorie des Urteils promoviert (gedruckt 1923) und erhielt dort 1926 den Lehrstuhl für Geschichte der Philosophie. J. Corominas & J. A. Vicens, Xavier Zubiri. La soledad sonora (2006)
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José Ortega y Gasset › 1883–1955
Martin Heidegger lernte bei
lernte bei
Von seinem Madrider Lehrstuhl beurlaubt, studierte Zubiri 1928–29 in Freiburg, hörte Heideggers und auch Husserls Lehrveranstaltungen und ging dann nach Berlin. J. Corominas & J. A. Vicens, Xavier Zubiri. La soledad sonora (2006)
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Martin Heidegger › 1889–1976
Kritik
Kritisiert 1
Aristoteles
kritisierte
Zubiri verwarf Aristoteles’ Auffassung des Wesens als Korrelat der Definition und der Wirklichkeit als Substanz und fasste das Wesen als physische Struktur der Dinge (Sobre la esencia, 1962). X. Zubiri, Sobre la esencia (1962); Inteligencia sentiente (1980)
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Aristoteles › 384–322 v. Chr.
Werke
- 1962Vom Wesen
Versteht das Wesen nicht als allgemeine Definition, sondern als physische Struktur von „Noten“, die eine Wirklichkeit „de suyo“, von sich aus, zu dem macht, was sie ist.
Eine Trilogie (1980–83), nach der Empfinden und Erkennen ein einziger Akt sind: Die Intelligenz erfasst die Dinge unmittelbar als wirklich.
Position
Zubiri steht auf der Karte als wichtigster systematischer Metaphysiker im Spanien des 20. Jahrhunderts. Von Husserl und Heidegger ausgehend, kam er von der Phänomenologie zu einer Philosophie der Wirklichkeit: Was die Dinge „de suyo“, von sich aus, sind, geht ihrem Sein und ihrem Verstandenwerden voraus. Nach seiner Auffassung hat die abendländische Philosophie seit Parmenides die Intelligenz von den Sinnen getrennt und als Vermögen der Begriffe und Urteile behandelt; dagegen vertrat er, dass menschliches Erkennen empfindend ist, ein einziger Akt, in dem die Dinge unmittelbar als wirklich erfasst werden. In „Vom Wesen“ kritisierte er den aristotelischen Substanzbegriff und beschrieb das Wesen als physisches System konstitutiver Noten. Sein Begriff der Religation, der Gebundenheit des Menschen an die Macht des Wirklichen, eröffnete einen philosophischen Zugang zur Gottesfrage. Zubiri schrieb in einer dichten Fachsprache und veröffentlichte spät, sodass sein Werk außerhalb der spanischsprachigen Welt lange wenig bekannt blieb. Sein Schüler und Mitarbeiter Ignacio Ellacuría nutzte es für eine Philosophie der geschichtlichen Wirklichkeit und für die Befreiungstheologie in Mittelamerika; Diego Gracia führte es in die Bioethik weiter. Manche sehen in seinem System einen scholastischen Zug; andere schätzen es als eigenständigen Realismus nach der Phänomenologie.
Leben & Kontext
Xavier Zubiri wurde am 4. Dezember 1898 in San Sebastián geboren. Er studierte Philosophie und Theologie in Madrid, Löwen und Rom, wo er in Theologie promoviert wurde, und empfing 1921 die Priesterweihe. Im selben Jahr wurde er in Madrid bei Ortega y Gasset mit einer Arbeit über eine phänomenologische Theorie des Urteils in Philosophie promoviert, die 1923 erschien. 1926 erhielt er den Lehrstuhl für Geschichte der Philosophie an der Universität Madrid. Von 1928 bis 1930 studierte er in Freiburg, wo er die Vorlesungen Husserls und Heideggers hörte, und in Berlin, wo er auch Physik und Biologie verfolgte. 1936 schied er mit einer Dispens aus Rom aus dem Priesterstand aus und heiratete Carmen Castro, die Tochter des Historikers Américo Castro; den Bürgerkrieg verbrachte er in Paris. Nach kurzer Zeit als Professor in Barcelona gab er 1942 die Lehre an der Universität auf. Ab 1945 hielt er in Madrid private Kurse, die ein breites gebildetes Publikum anzogen, und erst 1962 veröffentlichte er mit „Vom Wesen“ sein erstes großes systematisches Buch. 1980–83 folgte die Trilogie über die empfindende Intelligenz. Er starb am 21. September 1983 in Madrid.
Weitere Hauptwerke
- Natur, Geschichte, Gott (Naturaleza, Historia, Dios, 1944)
- Der Mensch und Gott (El hombre y Dios, postum 1984)
- Die dynamische Struktur der Wirklichkeit (Estructura dinámica de la realidad, postum 1989)
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