Ramanuja

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Ramanuja

ca. 1077–1157 · überliefert 1017–1137

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Welt und Einzelseelen sind wirklich, aber sie gehören zu Gott wie ein Leib zu seiner Seele – und liebende Hingabe ist der Weg zu ihm.

Einordnung

Südasiatische und tibetische Philosophie · Südasien · Metaphysik, Religion

Vishishtadvaita: qualifizierter Nicht-Dualismus – Welt und Seelen sind wirklich als „Leib Gottes“.

Kernideen

Qualifizierter Nicht-Dualismus
Bhakti

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Einfluss

Beeinflusst von 1

Yajnavalkya

beeinflusst von
Ramanuja gründete seine Auffassung von Welt und Seelen als Leib Gottes auf Yajnavalkyas Lehre vom inneren Lenker (antaryamin) in der Brihadaranyaka-Upanishad. Ramanuja, Vedarthasangraha; Sribhashya; J. B. Carman, The Theology of Ramanuja (1974); J. J. Lipner, The Face of Truth (1986)
Beleg: KI-Entwurf
Yajnavalkya › überliefert ca. 800–720 v. Chr.

Kritik

Kritisiert 1

Adi Shankara

kritisierte
Ramanuja erhob sieben Einwände gegen Shankaras Lehre vom Nichtwissen (avidya): Brahman habe wirkliche Eigenschaften, und die Welt sei sein Körper (Shribhashya I 1,1). Rāmānuja, Śrībhāṣya I.1.1; J. B. Carman, The Theology of Rāmānuja, 1974
Beleg: KI-Entwurf
Adi Shankara › ca. 700–750 · herkömmlich datiert 788–820

Werke

ca. 1100Shri Bhashya
Ein Gegenkommentar zu Shankara: Die Welt ist keine Illusion.

Position

Ramanuja entwickelte in direktem Gegensatz zu Shankara den Vishishtadvaita, den „qualifizierten Nicht-Dualismus“. Das Brahman ist eines, aber nicht eigenschaftslos: Es ist ein persönlicher Gott, Vishnu, ausgestattet mit unendlich vielen guten Eigenschaften. Seelen und Welt sind wirklich, keine Illusion; sie verhalten sich zu Gott wie der Leib zur Seele – unterschieden, doch ganz von ihm abhängig und von ihm durchdrungen. Befreiung heißt nicht, in einem unpersönlichen Absoluten aufzugehen, sondern ewige liebende Gemeinschaft mit Gott, erlangt durch Hingabe (Bhakti) und Vertrauen auf die göttliche Gnade. Seine Theologie prägte die hinduistischen Bhakti-Bewegungen und gab dem persönlichen Glauben eine philosophische Heimat.

Leben & Kontext

Ramanuja wurde in Sriperumbudur nahe dem heutigen Chennai geboren und wirkte lange in der Tempelstadt Srirangam in Tamil Nadu. Als Oberhaupt der Sri-Vaishnava-Gemeinschaft verband er den philosophischen Vedanta mit der Frömmigkeitstradition der tamilischen Alvar-Heiligen. Die Überlieferung datiert sein Leben auf 1017–1137, ein außergewöhnlich langes Leben von 120 Jahren; viele in der Forschung setzen ihn etwa sechzig Jahre später an, um 1077–1157.