Mahavira

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Mahavira

ca. 500–425 v. Chr. · überliefert 599–527 v. Chr.

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Jedes Lebewesen hat eine Seele, darum ist Gewaltlosigkeit die höchste Pflicht – und strenge Selbstzucht befreit die Seele von dem, was sie bindet.

Einordnung

Südasiatische und tibetische Philosophie · Südasien · Ethik, Metaphysik, Religion

Der 24. Tirthankara des Jainismus und ältere Zeitgenosse des Buddha: Befreiung der Seele von karmischer Materie durch Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit und strenge Askese.

Kernideen

Ahimsa (Gewaltlosigkeit)
Die Seele (jiva), gebunden durch karmische Materie
Vielseitigkeit der Wirklichkeit (anekantavada)

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Kritik

Kritisiert von 1

Siddhartha Gautama (Buddha)

kritisiert von
Im Pali-Kanon verwirft der Buddha die jainistische Lehre des Nigantha Nataputta (Mahavira), vergangenes Karma werde durch Askese verbrannt, und stellt die Absicht voran. Majjhima Nikāya 14 (Cūḷadukkhakkhandha), 56 (Upāli), 101 (Devadaha)
Beleg: KI-Entwurf
Siddhartha Gautama (Buddha) › ca. 480–400 v. Chr. · herkömmlich datiert 563–483 v. Chr.

Werke

ca. 400 v. Chr.Acaranga-Sutra
Der älteste Text des jainistischen Kanons, als Lehre Mahaviras überliefert und von seinen Anhängern zusammengestellt: das Leben eines Mönchs, der keinem Lebewesen schadet, bis hin zu den kleinsten.

Position

Für die Jainas war Mahavira kein Gründer, sondern der vierundzwanzigste und letzte „Furtbereiter“ (Tirthankara) des gegenwärtigen Zeitalters, der die Lehre seines Vorgängers Parshva erneuerte. Jedes Lebewesen hat eine Seele (Jiva) – Menschen und Tiere, aber auch Pflanzen und selbst Teilchen von Erde und Wasser. Handlungen ziehen feine karmische Materie in die Seele und beschweren sie; durch Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit, Nicht-Stehlen, Keuschheit und Besitzlosigkeit sowie durch Askese streift die Seele diese Materie ab und steigt zur Befreiung auf. Mahavira verwarf das vedische Opfer und einen Schöpfergott. Die Lehre von der Vielseitigkeit (Anekantavada) arbeiteten erst spätere jainistische Philosophen aus. Über seinen Freund Raychandbhai prägte die jainistische Ethik auch Gandhi.

Leben & Kontext

Vardhamana, Mahavira („großer Held“) genannt, wurde in einem Kshatriya-Clan bei Vaishali geboren; buddhistische Texte kennen ihn als Nigantha Nataputta. Die jainistische Überlieferung datiert sein Leben auf 599–527 v. Chr.; wer der späteren Datierung des Buddha folgt, dessen älterer Zeitgenosse er war, setzt ihn etwa ein Jahrhundert später an. Mit etwa dreißig verließ er sein Zuhause, lebte rund zwölf Jahre als Asket, erlangte Allwissenheit (Kevala-Jnana) und lehrte etwa dreißig Jahre bis zu seinem Tod in Pava.