Dara Schikoh

Werke

• 1655Der Zusammenfluss der beiden Meere (Madschmaʿ al-bahrain)

  Kurze persische Abhandlung, die sufische und hinduistische Begriffe nebeneinanderstellt – die Elemente, die Sinne, die göttlichen Namen, die Seele, die Stufen der Schöpfung und der Befreiung – und darlegt, dass sich die Wahrheitssucher beider Traditionen eher in Worten als in der Sache unterscheiden.

• 1657Das größte Geheimnis (persische Übersetzung der Upanishaden, Sirr-i akbar)

  Persische Übersetzung von fünfzig Upanishaden, 1657 mit Hilfe von Pandits angefertigt und von Dara Schikoh als das „verborgene Buch“ des Korans eingeführt; A.-H. Anquetil-Duperron übertrug sie als Oupnek’hat (1801–02) ins Lateinische – die Fassung, in der Schopenhauer die Upanishaden las.

Position

Dara Schikoh steht auf der Karte für seinen Versuch zu zeigen, dass Sufi-Metaphysik und hinduistische Philosophie von derselben Wahrheit sprechen. In „Der Zusammenfluss der beiden Meere“ (Madschmaʿ al-bahrain, 1655) stellte er die Begriffe der Sufis und der indischen „Monotheisten“ nebeneinander – für die Elemente, die Sinne, die göttlichen Namen und Eigenschaften, die Seele, die Stufen der Schöpfung und der Befreiung – und schloss, er finde zwischen ihnen keinen Unterschied außer in den Worten. Sein Rahmen ist die Einheit des Seins (wahdat al-wudschud) in der Tradition Ibn Arabis, die er mit vedantischen Gedanken verband; zugleich bezeichnete er sich als hanafitischer Muslim und Qadiri-Sufi, der auf Gottes Einheit verpflichtet sei. 1657 ließ er mit Hilfe von Pandits fünfzig Upanishaden als „Das größte Geheimnis“ (Sirr-i akbar) ins Persische übersetzen; in seiner Vorrede vertrat er, das im Koran (56:78) erwähnte „verborgene Buch“ seien keine anderen als die Upanishaden. Diese Übersetzung hatte in Europa ein langes Nachleben: Abraham-Hyacinthe Anquetil-Duperron übertrug sie als Oupnek’hat (1801–02) ins Lateinische, und in dieser Fassung las Arthur Schopenhauer ab 1814 die Upanishaden und rühmte sie in der Vorrede zu „Die Welt als Wille und Vorstellung“. In Indien wurde er viel später als Sinnbild einer toleranten Alternative zu Aurangzeb erinnert; Supriya Gandhis Biographie (2020) liest ihn im Zusammenhang der höfischen und sufischen Kultur seiner eigenen Zeit.

Leben & Kontext

Muhammad Dara Schikoh wurde am 20. März 1615 in Ajmer geboren, als ältester Sohn Prinz Churrams, des späteren Kaisers Schah Dschahan, und Mumtaz Mahals. Er war der Liebling und designierte Nachfolger seines Vaters und hatte hohe militärische und Verwaltungsämter inne. Als junger Mann wandte er sich dem Qadiri-Orden der Sufis zu: Er wurde Anhänger Mian Mirs in Lahore und Schüler von dessen Nachfolger Mulla Schah Badachschi. Er schrieb Lebensbeschreibungen der Sufi-Heiligen, Abhandlungen über den Sufi-Weg, Gedichte und Aufzeichnungen von Gesprächen mit dem hinduistischen Asketen Baba Lal Das und förderte Malerei, Musik und Architektur. Als Schah Dschahan 1657 erkrankte, brach unter seinen Söhnen ein Thronfolgekrieg aus; Dara wurde von seinem jüngeren Bruder Aurangzeb besiegt, gefangen genommen, nach Delhi gebracht und am 30. August 1659 wegen Häresie hingerichtet.

Weitere Hauptwerke

• Das größte Geheimnis (Sirr-i akbar, 1657), persische Übersetzung von fünfzig Upanishaden
• Das Schiff der Heiligen (Safinat al-auliya’), Lebensbeschreibungen von Sufi-Heiligen
• Die Ruhe der Heiligen (Sakinat al-auliya’)
• Der Kompass der Wahrheit (Risala-yi Haqq-numa)