Ban Zhao

Agora

Ban Zhao

ca. 45–117

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Ihr Ratgeber für Frauen lehrt Demut und Hingabe in der Familie – besteht aber darauf, dass Mädchen dieselbe Bildung verdienen wie Jungen.

Einordnung

Ostasiatische Philosophie · Ostasien · Ethik, Gesellschaft & Geschichte, Geschlecht & Feminismus

Historikerin der Han-Zeit, die das „Buch der Han“ ihres Bruders vollendete und am Hof lehrte: Ihre „Gebote für Frauen“ schreiben Demut und Hingabe vor – verlangen aber auch, dass Mädchen wie Jungen unterrichtet werden.

Kernideen

Gebote für Frauen (Nüjie)
Bildung für Mädchen
Konfuzianische Ethik des Hauses

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Einfluss

Beeinflusst von 1

Konfuzius

beeinflusst von
Ban Zhaos Lehren für Frauen (Nüjie) übertrugen die konfuzianische Ritualethik der Demut und Ehrerbietung auf Frauen und vertraten zugleich, auch Mädchen müssten unterrichtet werden. Ban Zhao, Nüjie; N. L. Swann, Pan Chao: Foremost Woman Scholar of China (1932)
Beleg: KI-Entwurf
Konfuzius › überliefert 551–479 v. Chr.

Werke

ca. 106Lehren für Frauen (Nüjie)
Sieben kurze Kapitel über Demut, Fleiß und die Pflichten einer Ehefrau – und die Forderung, dass Mädchen ebenso lesen lernen wie Jungen.

Position

Ihre kurzen „Gebote für Frauen“ (Nüjie), für ihre Töchter geschrieben, sind der älteste erhaltene chinesische Text über das Verhalten von Frauen. Sie lehren Demut, Nachgiebigkeit, Fleiß und Hingabe an die Familie des Ehemanns, und über Jahrhunderte wurden sie als Anleitung zur Unterwerfung gelesen. Doch sie argumentieren auch: Wenn die Ritualtexte verlangen, dass Ehemänner ihre Frauen leiten, müssen die Frauen ihnen gut dienen können – und das ist ohne Bildung unmöglich. Mädchen sollten darum, so Ban Zhao, vom achten Lebensjahr an unterrichtet werden, wie es die Klassiker für Jungen vorschreiben. Die Forschung streitet, ob der Text die Stellung ihrer Töchter innerhalb des Systems sichern sollte oder ob er später über seine Absicht hinaus benutzt wurde.

Leben & Kontext

Ban Zhao (um 45–117) war die Tochter des Historikers Ban Biao und Schwester Ban Gus, des Verfassers des „Buchs der Han“. Früh verwitwet, wurde sie von Kaiser He an den Hof gerufen, um die Geschichte ihres Bruders nach dessen Tod im Gefängnis zu vollenden, und sie unterrichtete die Kaiserin und die Hofdamen, die sie als „ehrwürdige Dame“ anredeten. Sie begleitete ihren Sohn auf seinen Posten in der Provinz; ihre Lebensdaten sind nur ungefähr bekannt.