Dschamal ad-Din al-Afghani
Muslime müssen sich gegen den Imperialismus vereinen und Vernunft und Wissenschaft annehmen, die ebenso zum Islam gehören wie zu Europa.
Einordnung
Reisender Aktivist von Iran bis Ägypten, Indien und Paris: rief zur Einheit der Muslime gegen den Imperialismus und zu Vernunft und Wissenschaft im Islam auf – und antwortete 1883 Ernest Renan.
Kernideen
- Panislamischer Antiimperialismus
- Vernunft und Wissenschaft im Islam
- Antwort an Renan
Unterrichtete: Muhammad Abduh
Einfluss
Beeinflusst von 1
Ibn Sina (Avicenna)
beeinflusst von
In der philosophischen Tradition Avicennas geschult, lehrte al-Afghani in den 1870er Jahren in Kairo islamische Philosophie, auch Avicennas Werke, in einem Kreis, zu dem Muhammad Abduh gehörte. N. R. Keddie, Sayyid Jamal ad-Din “al-Afghani”: A Political Biography (1972); A. Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age 1798–1939 (1962)
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Ibn Sina (Avicenna) › 980–1037
Beeinflusste 2
Muhammad Abduh unterrichtete
unterrichtete ✓
Abduh schloss sich um 1871–72 in Kairo al-Afghanis Kreis an und studierte bei ihm außerhalb der Azhar Philosophie, Theologie und Mystik; im Exil gaben sie 1884 in Paris gemeinsam die Zeitschrift al-Urwa al-Wuthqa heraus. N. R. Keddie, Sayyid Jamal ad-Din “al-Afghani”: A Political Biography (1972); EI² “Muḥammad ʿAbduh”
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Muhammad Abduh › 1849–1905
Muhammad Iqbal
beeinflusste
Iqbal nahm al-Afghanis Ruf nach Erweckung und Einigung der muslimischen Welt auf und ließ ihn in seinem Javid Nama (1932) in der Sphäre des Merkur sprechen. M. Iqbal, Javid Nama (1932), tr. A. J. Arberry (1966); The Reconstruction of Religious Thought in Islam (1930); A. Schimmel, Gabriel’s Wing (1963)
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Muhammad Iqbal › 1877–1938
Kritik
Kritisiert 1
Charles Darwin
kritisierte
Al-Afghanis Widerlegung der Materialisten (1881) verspottete Darwins Theorie unter den „naturalistischen“ Lehren, die nach seiner Ansicht Religion, Moral und Gesellschaft auflösen. Jamāl al-Dīn al-Afghānī, al-Radd ʿalā al-dahriyyīn (1881), tr. N. R. Keddie, An Islamic Response to Imperialism, 1968
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Charles Darwin › 1809–1882
Werke
Auf Persisch in Indien geschrieben: Die Materialisten, von Demokrit bis Darwin, untergraben die religiösen Tugenden, auf denen Zivilisationen ruhen.
Position
Al-Afghani wollte die muslimische Welt gegen die europäische, vor allem britische Herrschaft aufrütteln. Die Muslime seien nicht wegen des Islam zurückgefallen, sondern weil sie Vernunft und Wissenschaft vernachlässigt hätten; sie müssten sich einen und ihre Religion von innen erneuern. In Indien schrieb er die „Widerlegung der Materialisten“ gegen die „Naturalisten“ um Sayyid Ahmad Khan, denen er vorwarf, den Briten zu dienen. Doch in seiner Antwort an Ernest Renan (1883) räumte er ein, dass alle Religionen, auch der Islam, die Wissenschaft behindert hätten, und hoffte auf eine Reform des Islam nach christlichem Vorbild. Wie aufrichtig und folgerichtig er war, ist umstritten. Über Abduh und Raschid Rida prägte er den islamischen Modernismus wie den späteren politischen Islam.
Leben & Kontext
Sayyid Dschamal ad-Din, genannt al-Afghani, wurde 1838 oder 1839 geboren. Seine Herkunft ist umstritten: Er selbst gab Afghanistan als Geburtsland an, doch vieles spricht für Asadabad bei Hamadan in Iran und eine schiitische Erziehung. Er wirkte in Afghanistan, Istanbul, Ägypten (1871–1879, wo Muhammad Abduh sein Schüler wurde), Indien, Paris, London, Russland und Iran und wurde aus mehreren Ländern ausgewiesen. Er starb 1897 in Istanbul.
Weitere Hauptwerke
- Antwort an Renan (Journal des Débats, 1883)
- Das festeste Band (al-ʿUrwa al-wuthqa, Zeitschrift, mit Muhammad Abduh, 1884)
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora