سعيد الفيومي
يعلّم العقل والوحي الحقائق نفسها، فيمكن الدفاع عن الإيمان اليهودي بحجج يستطيع أي أحد أن يتابعها.
التموضع
رئيس أكاديمية سورا في بابل، مصري المولد: أول فلسفة يهودية منهجية، كُتبت بالعربية على طريقة الكلام – العقل والوحي يعلّمان الحقائق نفسها.
الأفكار الرئيسة
- مصادر المعرفة الأربعة
- أدلة الخلق
- اتفاق العقل والوحي
التأثير
تأثّر بـ 1
يحيى النحوي
تأثّر بـ مختلف عليها
Saadia’s proofs of creation in the Book of Beliefs and Opinions (933) include arguments that Davidson traced to Philoponus through Arabic intermediaries; the path is disputed. Saadia Gaon, Kitab al-amanat wa-l-itiqadat (933); H. A. Davidson, “John Philoponus as a Source of Medieval Islamic and Jewish Proofs of Creation”, Journal of the American Oriental Society 89 (1969)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
يحيى النحوي › نحو 490–570
أثّر في 1
يهوذا اللاوي
أثّر في
Like Saadia, Halevi grounded faith in the reliable tradition of the public revelation at Sinai, and the Kuzari (c. 1140) summarises kalam proofs Saadia had used. Judah Halevi, Kuzari (c. 1140); SEP “Saadya [Saadiah] Gaon”; SEP “Judah Halevi”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
يهوذا اللاوي › نحو 1075–1141
النقد
انتقده 1
موسى بن ميمون
انتقده
Maimonides criticised the Geonim who took over the Kalam proofs of creation – a group usually taken to include Saadia, whom he does not name (Guide I.71). Maimonides, Guide of the Perplexed I.71; H. A. Davidson, Proofs for Eternity, Creation and the Existence of God, 1987
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
موسى بن ميمون › 1138–1204
ينتقد 1
أرسطو
انتقد
Saadia argued against the eternity of the world with proofs of creation and denied that Aristotle’s ten categories apply to God (Book of Beliefs and Opinions I–II, 933). Saadia Gaon, Kitāb al-amānāt wa-l-iʿtiqādāt (933) I–II, tr. S. Rosenblatt, 1948
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
أرسطو › 384–322 ق.م
الأعمال
- نحو 933كتاب الأمانات والاعتقادات
أول عمل منهجي في الفلسفة اليهودية: الحس والعقل والاستدلال والتقليد تؤيد معًا الخلق ووحدانية الله وحرية الإنسان.
الموقف
Saadia wrote the first systematic work of Jewish philosophy, in Arabic and in the manner of the Muslim kalam, above all of the Mutazilites. He named four sources of knowledge: sense perception, the self-evident truths of reason, necessary inference and reliable tradition, chiefly revelation. Reason and revelation teach the same truths; revelation gives them quickly and surely to all. Against the Aristotelian doctrine of an eternal world he offered four proofs that the world was created from nothing, and he defended God’s unity and human free will. He also fought the Karaites, who rejected rabbinic tradition. Judah Halevi and Maimonides built on or argued with his work.
الحياة والسياق
Saadia ben Joseph was born in 882 in the Fayyum region of Egypt. He left for Palestine and then Babylonia (Iraq), where in 921–922 he led the Babylonian side in a dispute over the Jewish calendar. In 928 the exilarch made him gaon (head) of the academy of Sura; after a bitter quarrel between them he was deposed for some years, then reinstated. He died in Baghdad in 942.
أعمال رئيسة أخرى
- Commentary on the Book of Creation (Sefer Yetzirah, 931)
- The Book of Beliefs and Opinions (Kitab al-amanat wa-l-iʿtiqadat, 933)
- Arabic translation of the Bible with commentary (Tafsir, early 10th century)
يرد في
- رحلة «من يقرّر ما يُعدّ معرفة؟» · المحطة 3 من 9
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora