AgoraOtwarty plac myśli

Saadja ben Josef

882–942

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

Rozum i objawienie uczą tych samych prawd, więc wiarę żydowską można bronić argumentami, które każdy może zrozumieć.

Umiejscowienie

Filozofia w świecie islamu · Azja Zachodnia i Afryka Północna · Religia, Epistemologia, Metafizyka

Urodzony w Egipcie przełożony akademii w Sura w Babilonii: pierwsza systematyczna filozofia żydowska, napisana po arabsku na sposób kalamu – rozum i objawienie uczą tych samych prawd.

Kluczowe idee

  • Cztery źródła poznania
  • Dowody stworzenia
  • Zgodność rozumu i objawienia

Otwórz na mapie gwiazd

Wpływ

Pod wpływem 1

  • Jan Filopon

    pod wpływem sporne

    Saadia’s proofs of creation in the Book of Beliefs and Opinions (933) include arguments that Davidson traced to Philoponus through Arabic intermediaries; the path is disputed. Saadia Gaon, Kitab al-amanat wa-l-itiqadat (933); H. A. Davidson, “John Philoponus as a Source of Medieval Islamic and Jewish Proofs of Creation”, Journal of the American Oriental Society 89 (1969)

    Źródło: szkic AI

    Jan Filopon › ok. 490–570

Wpływ na 1

  • Jehuda Halewi

    wpływ na

    Like Saadia, Halevi grounded faith in the reliable tradition of the public revelation at Sinai, and the Kuzari (c. 1140) summarises kalam proofs Saadia had used. Judah Halevi, Kuzari (c. 1140); SEP “Saadya [Saadiah] Gaon”; SEP “Judah Halevi”

    Źródło: szkic AI

    Jehuda Halewi › ok. 1075–1141

Krytyka

Krytyka ze strony 1

  • Majmonides

    krytyka ze strony

    Maimonides criticised the Geonim who took over the Kalam proofs of creation – a group usually taken to include Saadia, whom he does not name (Guide I.71). Maimonides, Guide of the Perplexed I.71; H. A. Davidson, Proofs for Eternity, Creation and the Existence of God, 1987

    Źródło: szkic AI

    Majmonides › 1138–1204

Krytykuje 1

  • Arystoteles

    krytykuje

    Saadia argued against the eternity of the world with proofs of creation and denied that Aristotle’s ten categories apply to God (Book of Beliefs and Opinions I–II, 933). Saadia Gaon, Kitāb al-amānāt wa-l-iʿtiqādāt (933) I–II, tr. S. Rosenblatt, 1948

    Źródło: szkic AI

    Arystoteles › 384–322 p.n.e.

Dzieła

  • ok. 933Księga wierzeń i poglądów

    Pierwsze systematyczne dzieło żydowskiej filozofii: zmysły, rozum, wnioskowanie i tradycja razem potwierdzają stworzenie, jedność Boga i ludzką wolność.

Stanowisko

Saadia wrote the first systematic work of Jewish philosophy, in Arabic and in the manner of the Muslim kalam, above all of the Mutazilites. He named four sources of knowledge: sense perception, the self-evident truths of reason, necessary inference and reliable tradition, chiefly revelation. Reason and revelation teach the same truths; revelation gives them quickly and surely to all. Against the Aristotelian doctrine of an eternal world he offered four proofs that the world was created from nothing, and he defended God’s unity and human free will. He also fought the Karaites, who rejected rabbinic tradition. Judah Halevi and Maimonides built on or argued with his work.

Życie i kontekst

Saadia ben Joseph was born in 882 in the Fayyum region of Egypt. He left for Palestine and then Babylonia (Iraq), where in 921–922 he led the Babylonian side in a dispute over the Jewish calendar. In 928 the exilarch made him gaon (head) of the academy of Sura; after a bitter quarrel between them he was deposed for some years, then reinstated. He died in Baghdad in 942.

Dalsze główne dzieła

  • Commentary on the Book of Creation (Sefer Yetzirah, 931)
  • The Book of Beliefs and Opinions (Kitab al-amanat wa-l-iʿtiqadat, 933)
  • Arabic translation of the Bible with commentary (Tafsir, early 10th century)

Pojawia się w

Źródła: Wikipedia · Wikidata

Stan na listopad 2026 · Źródła · Ulepsz tę stronę · Jak powstaje Agora

Otwórz na mapie gwiazd