تشومسكي وفوكو في الطبيعة البشرية

الطبيعة البشرية معيارًا للعدالة

ينطلق تشومسكي من اللغة: يكتسب الأطفال نحوًا معقدًا من بيانات متفرقة ثم يفهمون جملًا لم يسمعوها قط. ويفسر ذلك بمبادئ تنظيم فطرية، «تخطيطية» يعدّها جزءًا أساسيًا من الطبيعة البشرية. وتبني سياسته على الصورة نفسها: تشمل الطبيعة البشرية، في رأيه، الحاجة إلى العمل الإبداعي والبحث، وإلى خلق حر لا تعيقه القيود الاعتباطية التي تفرضها المؤسسات القسرية. وأنظمة العدالة القائمة، كما حاجّ، تجسّد القمع الطبقي لكنها أيضًا سعيًا متردّدًا نحو مفاهيم حقيقية للعدالة، تقوم على خصائص إنسانية أساسية لم يستطع بعد أن يفصّلها – فيمكن للنضال السياسي أن يحتكم إلى العدالة، لا إلى السلطة وحدها.

الطبيعة البشرية والعدالة مفهومين تاريخيين

شكّ فوكو في أن «الطبيعة البشرية» مفهوم علمي: ففي تاريخ المعرفة بدت له «قد أدّت في الأساس دور مؤشر إبستمولوجي». ورأى «المهمة السياسية الحقيقية في مجتمع كمجتمعنا» في نقد المؤسسات التي تبدو محايدة، كالجامعات والطب والطب النفسي، كي يُكشف العنف السياسي الممارس عبرها. وإذ وصف موقفه بأنه نيتشوي إلى حد ما، عامل العدالة فكرةً ابتكرتها أنواع مختلفة من المجتمعات واستخدمتها أداةً لسلطة سياسية واقتصادية معينة أو سلاحًا ضد تلك السلطة. ومثل هذه المفاهيم، كما خلص، تشكلت داخل حضارتنا ولا يمكنها ببساطة أن تسوّغ نضالًا يراد به قلب أسسها.

يقول به

• ميشال فوكو1926–1984