乔姆斯基与福柯论人性

人性作为正义的标准

乔姆斯基从语言出发：儿童从零散的材料中习得一套复杂的语法，随后能听懂从未听过的句子。他用心灵中天生的组织原则来解释这一点——一种“图式”，他视之为人性的一个基本组成部分。他的政治观也建立在同样的图景之上：在他看来，人性包含对创造性工作和探究的需要，以及对不受强制性机构任意限制的自由创造的需要。他认为，现存的司法体系既体现了阶级压迫，也体现了对真正正义概念的一种试探性的追寻，这些概念植根于人的基本特质，尽管他还无法把它们说清楚——因此，政治斗争可以诉诸正义，而不仅仅诉诸权力。

作为历史概念的人性与正义

福柯怀疑“人性”是否是一个科学概念：在他看来，这个概念在知识史上“主要扮演了认识论指示器的角色”。他把“在我们这样的社会中真正的政治任务”看作是批判那些看似中立的机构，例如大学、医学和精神病学，从而揭露通过它们施行的政治暴力。他把自己的立场形容为有点尼采式，把正义看作一种观念，它由不同类型的社会设计出来并加以运用，或作为某种政治和经济权力的工具，或作为反对这种权力的武器。他的结论是，这类概念是在我们的文明之中形成的，因此不能简单地为一场要推翻这一文明根基的斗争辩护。

持此立场者

• 米歇尔·福柯1926–1984