Julius Nyerere

Agora

Julius Nyerere

1922–1999

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

Socjalizm afrykański powinien wyrastać z tradycyjnej wielkiej rodziny, w której ludzie dzielą się i polegają na sobie, a nie z walki klas.

Umiejscowienie

Filozofia afrykańska i afrykańskiej diaspory · Afryka na południe od Sahary · Polityka i prawo, Społeczeństwo i historia, Etyka

Nauczyciel („Mwalimu”) i pierwszy prezydent Tanzanii: Ujamaa, „rodzinność”, jako socjalizm afrykański zakorzeniony w życiu wspólnotowym, a nie w walce klas.

Kluczowe idee

Ujamaa (rodzinność)
Samowystarczalność
Edukacja dla wyzwolenia

Otwórz na mapie gwiazd

Wpływ

Wpływ na 2

Walter Rodney

wpływ na
Rodney read Nyerere’s Ujamaa sympathetically as a path towards socialism while arguing that it needed the class analysis of scientific socialism. W. Rodney, “Tanzanian Ujamaa and Scientific Socialism”, African Review 1/4 (1972), pp. 61–76
Źródło: szkic AI
Walter Rodney › 1942–1980
Henry Odera Oruka

wpływ na sporne
Odera Oruka counted Nyerere’s ujamaa in the ‘nationalist-ideological’ trend of African philosophy (‘Four Trends in Current African Philosophy’, 1981); whether Nyerere shaped his sage philosophy is uncertain. H. Odera Oruka, “Four Trends in Current African Philosophy”, in A. Diemer (ed.), Philosophy in the Present Situation of Africa (1981); Sage Philosophy (1990); J. K. Nyerere, Ujamaa: Essays on Socialism (1968)
Źródło: szkic AI
Henry Odera Oruka › 1944–1995

Krytyka

Krytykuje 1

Karol Marks

krytykuje
In “Ujamaa – The Basis of African Socialism” (1962) Nyerere rejected, without naming Marx, a “doctrinaire socialism” built on “a philosophy of inevitable conflict between man and man”: African socialism grows from the traditional extended family, not from class war. J. K. Nyerere, “Ujamaa – The Basis of African Socialism” (1962), in Freedom and Unity (1967)
Źródło: szkic AI
Karol Marks › 1818–1883

Dzieła

1962Ujamaa – podstawa socjalizmu afrykańskiego
Socjalizm jest postawą umysłu zakorzenioną w tradycyjnej afrykańskiej rodzinie, w której wszyscy pracują, a nikt nie wyzyskuje innego.

Stanowisko

In his essay on Ujamaa, “familyhood”, Nyerere argued that socialism is an attitude of mind, rooted in the traditional African family, where everyone works, goods are shared and no one lives off another’s labour. African socialism thus needed neither capitalism nor class struggle. The Arusha Declaration of 1967 made this policy, with nationalisation, a code of conduct for leaders and the aim of self-reliance; education was to serve rural life. The honest record also includes failure: in the 1970s millions of rural people were moved, often by force, into planned villages, and agriculture suffered. Tanzania was a one-party state, yet Nyerere is widely credited with forging national unity.

Życie i kontekst

Julius Nyerere was born in 1922 in Butiama, Tanganyika, son of a chief of the Zanaki. He trained as a teacher at Makerere College in Uganda and studied in Edinburgh. In 1954 he founded the Tanganyika African National Union, led the country to independence in 1961 and was president of Tanzania from 1964 until he stepped down in 1985. Known as “Mwalimu”, the teacher, he died in London in 1999.