Guo Xiang
Nic nie stworzyło świata i nic za nim nie stoi; każda rzecz zmienia się sama z siebie i jest dopełniona, gdy żyje według własnej natury.
Umiejscowienie
Redaktor i komentator Zhuangzi: za rzeczami nie stoi ani stwórca, ani niebyt – każda rzecz „przekształca się sama” i spełnia się w swojej własnej naturze.
Kluczowe idee
- Samo-tak (ziran)
- Samoprzekształcenie (duhua)
- Zadowolenie z własnego losu
Wpływ
Pod wpływem 1
Zhuangzi
pod wpływem
Guo Xiang’s commentary read the Zhuangzi as teaching that each thing arises of itself, and his 33-chapter edition is the received text; he reportedly drew on Xiang Xiu. Guo Xiang, Zhuangzi zhu; Liu Yiqing, Shishuo xinyu; B. Ziporyn, The Penumbra Unbound (2003); SEP “Neo-Daoism”
Źródło: szkic AI
Zhuangzi › ok. 369–286 p.n.e.
Krytyka
Krytykuje 1
Wang Bi
krytykuje
Guo Xiang denied, against the view of nonbeing as the root associated with Wang Bi, that nonbeing can produce being: things arise of themselves (Commentary on the Zhuangzi). Guo Xiang, Zhuangzi zhu, on ch. 2; B. Ziporyn, The Penumbra Unbound, 2003; SEP “Neo-Daoism”
Źródło: szkic AI
Wang Bi › 226–249
Dzieła
- ok. 300Komentarz do Zhuangzi
Trzydziestotrzyrozdziałowa edycja Zhuangzi autorstwa Guo Xianga – ta, którą czyta się do dziś – z komentarzem: wszystko jest „takie samo z siebie”.
Stanowisko
Guo’s 33-chapter edition of the Zhuangzi is the one read today. His commentary makes it a philosophy of self-so-ness (ziran): there is no creator, and being cannot come from non-being, so each thing transforms itself (duhua) – against Wang Bi’s non-being as root. Each thing has its own nature and share; the great bird and the little dove are equally free when each follows its nature. The sage need not flee the world; he can govern with a free mind. Modern critics see this as justifying the social order. How much he owes to Xiang Xiu is disputed; many scholars think he used Xiang’s work and went beyond it.
Życie i kontekst
Guo Xiang, born probably c. 252 in the region of Luoyang, was famed for his brilliant conversation. Having at first declined office, he later rose to high rank under Sima Yue, Prince of Donghai, during the civil wars of the late Western Jin; contemporaries criticised his use of power. He died in 312. Ancient sources charged him with taking over an earlier Zhuangzi commentary by Xiang Xiu.
Dalsze główne dzieła
- Commentary on the Zhuangzi (Zhuangzi zhu, c. 300)
- Edition of the Zhuangzi in 33 chapters (c. 300)
Stan na listopad 2026 · Źródła · Ulepsz tę stronę · Jak powstaje Agora