Sophie de Grouchy

Agora

Sophie de Grouchy

1764–1822

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

Moralność wyrasta z naszej naturalnej zdolności współodczuwania z innymi, ale dojrzewa w sprawiedliwość dopiero w warunkach równości i uczciwych praw.

Umiejscowienie

Empiryzm, oświecenie i liberalizm · Europa Zachodnia · Etyka, Społeczeństwo i historia, Polityka i prawo

Francuska filozofka i tłumaczka Adama Smitha: jej „Listy o sympatii”, opublikowane razem z tym przekładem, wywodzą moralność z sympatii i dowodzą, że tylko równość i sprawiedliwe prawa pozwalają jej wyrosnąć na sprawiedliwość.

Kluczowe idee

Sympatia jako korzeń moralności
Uczucia moralne potrzebują sprawiedliwych instytucji
Przekład i krytyka Smitha

Otwórz na mapie gwiazd

Wpływ

Pod wpływem 1

Jean-Jacques Rousseau

pod wpływem
Evelyn Forget reads Grouchy’s Letters on Sympathy (1798) as seeing Smith through Rousseau, notably in tying the growth of sympathy to Rousseauian ideas of education. S. de Grouchy, Lettres sur la sympathie (1798); E. L. Forget, “Cultivating Sympathy: Sophie Condorcet’s Letters on Sympathy”, Journal of the History of Economic Thought (2001)
Źródło: szkic AI
Jean-Jacques Rousseau › 1712–1778

Krytyka

Krytykuje 1

Adam Smith pod wpływem

pod wpływem
Grouchy translated Smith’s Theory of Moral Sentiments into French (1798), and her appended Letters on Sympathy accept his thesis that morality rests on sympathy. S. de Grouchy, tr., Théorie des sentiments moraux (1798), with Lettres sur la sympathie; ed. K. Brown, tr. J. E. McClellan III, Letters on Sympathy (2008)
Źródło: szkic AI
krytykuje
Grouchy’s Letters on Sympathy (1798), appended to her translation of Smith’s Theory of Moral Sentiments, faulted Smith for not tracing sympathy to physical sensibility. S. de Grouchy, Lettres sur la sympathie (1798), Letter I; ed. K. Brown, tr. J. E. McClellan III, Letters on Sympathy (2008)
Źródło: szkic AI
Adam Smith › 1723–1790

Dzieła

1798Listy o sympatii
Osiem listów dołączonych do jej przekładu Smitha: sympatia zaczyna się od cielesnego bólu i przyjemności i potrzebuje równości oraz sprawiedliwych praw, by wyrosnąć na sprawiedliwość.

Stanowisko

The eight letters, addressed to her brother-in-law the physician Cabanis, agree with Smith that morality rests on sympathy but ask what Smith did not: where sympathy comes from. Grouchy traces it to bodily experience – the infant’s dependence on those who relieve its pain – and to the reflection that extends this feeling to all sentient beings. Moral ideas of justice and the good then arise from sympathy refined by reason. Unlike Smith, she draws political conclusions: sympathy is distorted by inequality, so that the rich cannot feel with the poor, and it must be supported by just laws, education and the reduction of inequality. She rejects the impartial spectator as a sufficient standard.

Życie i kontekst

Sophie de Grouchy (1764–1822), from a Norman noble family, married the mathematician and philosopher Condorcet in 1786 and kept one of the most important salons of the Revolution. After Condorcet was outlawed in 1793 she divorced him to protect their property, supported herself by painting and, after his death in prison, edited his works. Her translation of Adam Smith’s “Theory of Moral Sentiments” appeared in 1798 with her own “Letters on Sympathy”.